...阳系日月《灵枢》第四十一篇 病传《灵枢》第四十二篇 淫邪发梦《灵枢》第四十三篇 顺气一日分为四时《灵枢》第四十四篇 外揣《灵枢》第四十五篇 五变《灵枢》第四十六篇 本藏《灵枢》第四十七篇 禁服《灵枢》第四十八篇 五色《灵枢》第四十九篇 论勇《灵枢》第五十篇 背腧《灵枢》第五十一篇 卫气《灵枢》第五十二篇 论痛《灵枢》第五十三篇 天年《灵枢》第五十四篇 逆顺《...
...、奇恒脏腑藏泻不同 二十四、逆顺相传至困而死 二十五、精气津液血脉脱则为病 二十六、肠胃小大之数 二十七、平人绝谷七日而死 二十八、本藏二十五变 二十九、身形候脏腑 三十、人有阴阳治分五态 三十一、阴阳二十五人 三十二、五音五味分发脏腑 五卷 \ 脉色类 一、诊法常以平旦 二、部位 三、呼吸至数 四、五脏之气脉有常数 五、三部九候 六、七诊 七、诊有十度诊有...
...黑夜，所以卯时为昼夜的交汇点，是在它们的中间，白昼和黑夜夹着卯应对的音律，所以称为夹钟。黄钟一变为林钟，再变为太蔟，三变为南吕，四变为姑洗，五变为应钟，六变为蕤宾，七变为大吕，八变为夷则，九变为夹钟。函钟一变为太蔟，再变为南吕，三变为姑洗，四变为应钟，五变为蕤宾，六变为太吕，七变为夷则，八变为夹钟。圜钟一变为无射，再变为中吕，三变为黄钟清宫，四变正好到林钟，...
...之处，可参考本节 辨证论治 。 【病因病机】 1．禀赋不足早在春秋战国时代，即已认识到先天禀赋不足，是引起消渴病的重要内在因素。《 灵枢 .五变》说：“五脏皆柔弱者，善病消瘅”，其中尤以阴虚体质最易罹患。 2．饮食失节长期过食肥甘，醇酒厚味，辛辣香燥，损伤脾胃，致脾胃运化失职， 积热 内蕴， 化燥 伤津 ， 消谷 耗液，发为消渴。《素问.奇病论》说：“此肥美...
...生在东方身青葱。出胎堕地能瞳舂。合口诵经声雍雍。白日母抱夜乘龙。昆仑山上或西东。上天入地登虚空。仙人侍从数万里。当此之时神К通。（○同上） 五变之时。生在中都在洛川。嵩高少室岭岑颠。中央修福十万年。教授仙人数万千。齐得天入青云。降鉴周室八百年。运终数尽向宾。化胡成佛还东秦。敷杨道教整天文。（○同上） 六变之时。生在乾地西北角。图画天地立五岳。处置星辰叙四...
...辛散，则内外上下，各得其所。若不及秋辛者，其溲如蜜，是失四变矣。若气血各归其道，是得冬藏，其味合咸；而汗，而血，而眵，而涕，而溲，皆咸者，是五变其味，谷化成始成终者也。《经》谓仓廪之官，五味出焉者，此之谓乎。（卢不远） 伤饮 酒为水谷之液，血亦水谷之液；酒入中焦，必求同类，故直走血分。《经》曰∶饮酒者，卫气先行皮肤，先充络脉，此之谓也。然血者神气也，血属阴而...
...辛散，则内外上下，各得其所。若不及秋辛者，其溲如蜜，是失四变矣。若气血各归其道，是得冬藏，其味合咸；而汗，而血，而眵，而涕，而溲，皆咸者，是五变其味，谷化成始成终者也。《经》谓仓廪之官，五味出焉者，此之谓乎。（卢不远） 伤饮 酒为水谷之液，血亦水谷之液；酒入中焦，必求同类，故直走血分。《经》曰∶饮酒者，卫气先行皮肤，先充络脉，此之谓也。然血者神气也，血属阴而...
...辛散，则内外上下，各得其所。若不及秋辛者，其溲如蜜，是失四变矣。若气血各归其道，是得冬藏，其味合咸；而汗，而血，而眵，而涕，而溲，皆咸者，是五变其味，谷化成始成终者也。《经》谓仓廪之官，五味出焉者，此之谓乎。（卢不远） 伤饮 酒为水谷之液，血亦水谷之液；酒入中焦，必求同类，故直走血分。《经》曰∶饮酒者，卫气先行皮肤，先充络脉，此之谓也。然血者神气也，血属阴而...
...三痟"之说。 消渴的 辨证论治 【病因病机】 1．禀赋不足早在春秋战国时代，即已认识到先天禀赋不足，是引起消渴病的重要内在因素。《 灵枢 .五变》说：“五脏皆柔弱者，善病消瘅”，其中尤以 阴虚 体质最易罹患。 2．饮食失节长期过食肥甘，醇酒厚味，辛辣香燥，损伤脾胃，致脾胃运化失职，积热内蕴，化燥伤津，消谷耗液，发为消渴。《素问.奇病论》说：“此肥美之所发也，...
...。非八节风气。朝于太乙之义。故真言论下文。仅举四方风称之。至于灵枢九宫八风篇。岁露篇。论太一巡行。及八风之目。是素问所无，始见于易干凿度。又五变篇。有先立其年。以知其时之文。官针篇。称用针者。不知年之所加。气之盛衰。虚实之所起。不可以为工也。是虽固与运气之说不同。遂开彼胜复加临之源。且夫素问之书。其文雅古。其旨深奥。决非灵枢之所及。则其为晚出。可以征焉。在昔...
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