载人迎气口脉法_《脉象统类》_中医诊治书籍_【岐黄术】

(以上统类所载二十七脉,皆按各脉寸关尺三部诊候。人迎、气口二脉,无从列入,故特附于后。 人迎 人迎候天六气(左手关前一分为人迎。寸关尺,每部各有前中后三分,关前一分者,乃是关部上之前一分,非言关部之前寸部上之一分也,切勿误认。气口同。) 六淫之邪,袭于经络而未入胃腑,致左手人迎脉紧盛,大于气口一倍,为外咸风寒,皆属表,阳也,腑也。人迎之脉浮伤风,紧 伤寒 ...

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脉象主病_《医门补要》_中医医论书籍_【岐黄术】

...于秋。 短主气痛,沉短宿食。 洪 寸洪失血,关中 肝火 ,胃虚脘痛,尺部肾损。 洪主阴虚,下痢失血,胀满反胃,脉洪形瘦,多气者死。若久咳者忌。 微 寸微 气急 ,又主心惊,关中腹胀,尺损精血。 浮微 恶寒 ,沉微发热,男微虚损,女微崩带。 紧 左寸紧伤冷,右寸紧伤食,关心 腹痛 ,尺疝奔豚。 紧主冷痛,浮紧表寒,沉紧里寒,紧数鬼祟,喘咳疯痫,中恶浮紧,咳嗽...

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五脏脉象_《灵素节注类编》在线阅读_【中医宝典】

鼓一阳曰钩,鼓一阴曰毛,鼓阳胜急曰弦,鼓阳绝而至曰石,阴阳相过曰溜。 此表五脏脉象神理也。五脏具五行之性,而五行由阴阳气化,流行生旺,而成形象,故五脏之气现于脉者如此。鼓一阳者,脉形之鼓动,如《阴阳离合论》所云∶搏而勿浮,命一阳也,钩者,阳升多,阴降少,阳升则浮出,阴降则沉入,故其形如钩之微曲向下,动转圆活而主夏,心之脉象也;鼓一阴者,如所云∶搏而勿沉,命...

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构成脉象的要素_中医文化中医理论_【中医宝典】

...、饮酒可致脉率加快,睡眠则使脉率减慢。 (三)脉形:脉形是指脉动的轴向长短,径向的粗细等形态。脉形主要与血管的充盈度、脉搏搏动的幅度及 紧张 度等因素有关。 (四)脉势:脉势是指脉脉搏应指的强弱、流畅等趋势,与心脏收缩力和外周阻力有关,同时也与全身气血盛衰有关。 (五)脉律:脉律是指脉动周期间隔时间的规律性。在常见脉象中脉律不规则的脉有结、代、促、涩、散等。

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脉象辨病_《灵素节注类编》在线阅读_【中医宝典】

...浮不躁者,皆在阳,则为热,其有躁者,在手;诸细而沉者,皆在阴,则为 骨痛 ,其有静者,在足。数动一代者,病在阳脉也,泄及便脓血。 此举通体脉象阴阳虚实之纲,以辨外感内伤轻重之病也。夫脉之流行,一如溪水,而有源流澎湃之势,其阴阳升降出入之理,存乎其中,故有上、下、来、去、至、止六字,教人揣摩领悟。自尺而上于寸为阳,自寸而下于尺为阴;自沉而浮,为出为阳,自浮而...

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脉象形成的原理_《中医诊断学》_中医诊治书籍_【岐黄术】

脉象即脉动应指的形象。心主血脉,包括血和脉两个方面,脉为血府,心与脉相连,心脏有规律的搏动,推动血液在脉管内运行,脉管也随之产生有节律的搏动(因而形成脉膊故能心动应指,脉动应指,心脏有规律的搏动)和血液在管内运行均由宗气所推动。血液循行脉管之中,流布全身,环周不息,除心脏的主导作用外,还必须有各脏器的协调配合,肺朝百脉,即是循行全身的血脉,均汇聚于肺,且肺...

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论温病初发脉象舌苔本无一定_《温热逢源》_【中医宝典大全】

...邪热达于肺、胃者言也。尝有伏温初发,其邪热郁于少阴,或连及厥阴,而弦数之脉,遂见于左手关尺两部者甚多。更有邪机深伏,郁湮不达,病象颇深,而脉象转见细弱不鼓之象∶逮托邪化热,脉始渐见浮硬。此由肾气先亏,不能鼓邪外达,故脉象如此,其证必非轻浅。总之,伏温外发,必从经气之虚处而出,初无一定路径,所谓邪之所凑,其气必虚也。难经云∶温邪行在诸经,不知何经之动。此语空...

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气血变化对脉象的影响_中医文化中医理论_【中医宝典】

一、气的变化对脉象的影响 1.气盛:气有余,则鼓荡血脉力亢盛,气血必动数而外涌。气血外涌,则脉见浮、洪、实、大、长、缓纵而大等象。气血动数,则脉见数、疾、躁、促等象。 2.气郁:气为邪阻, 气机不畅 ;或情志拂逆,气机郁滞,则气不能畅达以鼓荡血脉,脉见沉、伏、牢、涩、迟、细、短、结乃至厥。气机不畅,阳气不得敷布,经脉失却阳气之温养,致收引拘急,脉见弦、紧、...

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五脏脉象_《灵素节注类编》_中医经论书籍_【岐黄术】

鼓一阳曰钩,鼓一阴曰毛,鼓阳胜急曰弦,鼓阳绝而至曰石,阴阳相过曰溜。 此表五脏脉象神理也。五脏具五行之性,而五行由阴阳气化,流行生旺,而成形象,故五脏之气现于脉者如此。鼓一阳者,脉形之鼓动,如《阴阳离合论》所云∶搏而勿浮,命一阳也,钩者,阳升多,阴降少,阳升则浮出,阴降则沉入,故其形如钩之微曲向下,动转圆活而主夏,心之脉象也;鼓一阴者,如所云∶搏而勿沉,命...

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脉象及其相关的藏象,都不实指体内的实体脏器_【中医宝典】

中医的藏象理论中的肝肺,是可以和脉象联系起来的藏象,而不是具体的肝肺实体——肝肺实体,怎么可以有脉象中医的藏象理论中的肝、肺,是应于春、秋的藏象,是不可以同日而语的,而不是并存于体内的脏体——诊得肝脉,就是对肺脉的否定,藏象中的肝肺,怎可以并存? 帝曰:藏象何如? 岐伯曰: 心者,生本, 神之变也,其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气。 肺者,...

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