胃反自是一种病，故前人必与 呕吐 为别，今亦区而列之，然要在与前门参看。 脉候 小弱而涩，胃反。（《脉经》） 寸紧尺涩，其人胸满不能食而吐。吐止者，为下之，故不能食。设言未止者，此为胃反，故尺为之微涩也。（同上） 其脉紧而弦，紧则为寒，弦则为虚，虚寒相搏，故食已即吐，名为胃反。（《病源论》） 其脉浮缓者生，沉涩者逆。（《奇效》） 反胃 之脉，沉细散乱，不成条...
...，其他则淄渑无别。此编遵仁斋之例，以易循览，至其方剂，则或宜参互通用云。 饮痰之别 痰者，涎液结聚，在于胸膈；饮者，水浆停积，在膀胱也。（《病源论》）（按膀胱可疑） 稠浊者为痰，清稀者为饮；一为火燥，一为寒湿。今医不分，混同出治，所以鲜能取效。（《医统》） 痰为饮之积，饮为痰之渐，稀涎水是也。（《六要》） 痰之与饮，虽曰同类，而实有不同也。盖饮为水液之属，凡...
...或肿，缩入生疮，若腑 伤寒 ，则肛寒，大肠洞泻，肛门凸出，良久乃入。热则通之，寒则补之，不虚不实，根据经调之。（《外台》） 《四十八难》曰∶病之虚实，出者为虚，入者为实。肛门之脱，非虚无故然哉。盖惟实则温，温则内气充而有所蓄；惟虚则寒，寒则内气馁而不能收。而况大肠之浓薄，膏脂之瘠肥，亦视夫内气之虚实何如耳。大凡 脱肛 ，须以 温汤 浇令和软，然后摩挲而入，治...
...痰， 脾湿 动而为痰也。 咳嗽 是有痰而有声，盖因伤于肺气而咳，动于脾湿，因咳而为嗽也。经言脏腑皆有咳嗽，咳嗽属肺，何为脏腑皆有之？盖咳嗽为病，有自外而入者，有自内而发者，风寒暑湿外也，七情饥饱内也。风寒暑湿先自 皮毛 而入，皮毛者，肺之合，故虽外邪欲传脏腑，亦必先从其合而为嗽，此自外而入者也。七情饥饱内有所伤，则邪气上逆，肺为气出入之道，故五脏之邪上蒸于肺...
...不有失仲景措辞之本意欤云云。夫 与哕，盖字异而音义俱同者也。（《溯洄集》） 近世 呕吐 二字皆通用，然却无甚利害，理亦自不妨。（《要诀》） 病由 脾胃虚弱 呕吐者，皆由脾胃虚弱，受于风邪所为也。若风邪在胃则呕。膈间有停饮，胃内有久寒，则呕而吐。其状长太息，心里澹澹然，或烦满而大便难，或溏泄，并其候。（《病源论》） 呕吐者，胃气上而不下也。譬之通瓶小口，顿溉不...
...有，有亦不必尽多，或偏有，或偏无类，妇人常多，其虫凶恶，人之极患也。常以白筵草沐浴隹，根叶皆可用，既是香草，且是 虫所畏也。凡欲服补药及治诸病，皆须去诸虫，并 痰饮 宿 ，醒醒除尽，方可服补药。不尔，必不得药力。凡得 伤寒 及天行热病，腹中有热，又人食少，肠胃空虚，三虫行作求食，蚀人五脏及下部。若齿 无色，舌上尽白，甚者唇里有疮，四肢沉重，忽忽喜眠。当数看其...
...听声者，声为金，是耳中有肺水，土生于申也。 王太仆曰∶手太阴肺络，会于耳中，肺虚则少气不能报息而 耳聋 ）。又属足厥阴肝经。（《素问》曰∶肝病气逆则耳聋不聪。朱丹溪曰∶耳聋属热，少阳、厥阴热多）。又属手足少阳三焦胆，手太阳小肠经之会。（《灵枢》曰∶少阳根于窍阴，结于窗龙，窗龙者，耳中也。《素问》曰∶一阳独啸，少阳厥也，其终者耳聋。注∶啸，耳中鸣如啸聋也。胆及...
...者，热厥则其 内热 而外证亦热，寒厥则其内寒而外证亦寒；仲景之所谓厥者，其外证则必寒，而其内则有寒者、有热者，此其异也。至后世则概卒然昏运诸病名之为厥，抑又异矣。轩岐之厥，鲜能演其义者；仲景之厥，前人所说既拈出《 伤寒 》中，今此所举者，多为后世之厥，而寒热二证固亦所及焉。 名义 厥，逆气从下厥起上行，入心胁也。（《释名》） 夫厥者逆也，谓阴阳二气卒有衰绝，...
...中（按∶此《平 人气 象论》文），腰胯疼， 小便 赤热。（同上） 诊其尺脉沉，主腰背痛。寸口脉弱，腰背痛。尺寸俱浮直下，此为督脉腰强痛。（《病源论》） 大抵腰痛之脉，脉皆沉弦。沉弦而紧者寒腰痛，沉弦而浮者风腰痛，沉弦而濡细者湿腰痛。坠堕闪肭，以致气凝血滞而痛者，脉多沉弦而实也（按∶此脉法，《微义》引刘三点。又《崔氏脉诀》，其意相同）。当推其所因，合其脉以治，...
东垣曰∶夫呕、吐、哕者，皆属于胃，胃者总司也，以其气血多少为异耳。且如呕者、阳明也，阳明多血多气，故有声有物，气血俱病也。仲景云∶呕多虽有阳明症，慎不可下。孙真人曰∶呕家多服 生姜 ，乃 呕吐 之圣药也。气逆者必散之，故以 生姜 为主。吐者、太阳也，太阳多血少气，故有物无声，乃血病也。有食入则吐，有食已则吐，以 陈皮 去白主之。哕者、少阳也，少阳多气少血，故...
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