三部脉所主证候_《外科精义》在线阅读_【中医宝典】

夫寸关尺者,脉之位也;浮沉滑涩者,脉之体也。奠位分体、指文语证者,诊脉之要道《脉经》曰∶大凡诊候,两手三部脉滑而迟,不浮不沉,不长不短,去来齐等者,无病也。 寸口脉浮者,伤风也;紧者, 伤寒 也;弦者,伤食也。浮而缓者, 中风 也;浮而数者,也;浮而紧者,膈上寒,胁下冷冻饮料也。沉而紧者,心下寒而积痛;沉而弱者,虚损也。缓而迟者,虚寒也。微弱者,血气俱虚也。...

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三部脉所主证候_《疡医大全》_【中医宝典大全】

夫寸关尺者,脉之位也。浮沉滑涩者,脉之体也。奠位分体,指文语证者,诊脉之要道也。《脉经》曰∶大凡诊候,两手三部,脉滑而迟,不浮不沉,不长不短,去来齐等者,无病也。 寸口脉浮者,伤风也;紧者, 伤寒 也;弦者,伤食也;浮而缓者, 中风 也;浮而数者, 头痛 也;浮而紧者,膈上寒,胁下饮冷也;沉而紧者,心下寒而积痛也;沉而弱者,虚损也;缓而迟者,虚寒也;微弱者,...

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三部所主脏腑病_《疡医大全》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...脉,治其病,谓之巧,以明其指别之功也。盖三指相去毫厘之近,主病若千里之远,观夫指别之功,世人固以为难,命曰神,岂容易可至哉! 常考于经,脉有三部,寸、关、尺也。从鱼际至高骨,却行一寸曰寸,从寸上一分曰鱼际,从寸至尺曰尺泽,寸后尺前为关,关前为阳,即寸口也。关后为阴,即尺脉也。阳出阴入,以关为界,寸主上焦,头手 皮毛 ,关主中焦,腹及腰,尺主下焦,小腹及足,此...

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辨人迎三部趺阳九候五脏六腑脉法_《全生指迷方》在线阅读_【中医宝典】

论曰∶诊脉之法,其要有三∶一曰人迎,在结喉两傍,取之应指而动,此部法天也。二曰三部,谓寸关尺也。于腕上侧有骨稍高,曰高骨。先以中指按骨,谓之关,前指为寸部,后指为尺部。尺寸以分阴阳,阳降阴升,通度由关以出入,故谓之关,此部法人。三曰趺阳在足面系鞋之所,按之应指而动者是也,此部法地。三者皆气之出入要会,所以能决吉凶生。凡三处大小迟速相应齐等,则为无病之人。故曰...

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肺脉见于三部歌_《脉诀乳海》在线阅读_【中医宝典】

三部俱浮肺藏风.鼻中多水唾稠浓.壮热 恶寒 皮肉痛.颡干双目泪酸疼.浮为风三部俱浮.则肺为风所伤.肺主气.气者卫也.风伤卫.则卫气不得主于外.与风邪之气相角.循肺窍而出.是以鼻中多水.久则渐传于肺之本脏.风火相煽.煎熬津液.而成涕唾浓痰.卫气者.阳气也.阳气郁而不行.故壮热而恶寒.肺主 皮毛 .肺伤故皮肉痛.颡者.肺之系也.风火相煎.故干.张世贤曰.金衰不能...

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三部脉虚实决死生_《备急千金要方》在线阅读_【中医宝典】

三部脉大都欲等,只如小人、细人、妇人脉小软,小儿四五岁者,脉呼吸八至细数吉。(《千金翼》云∶人大而脉细,人细而脉大。人乐而脉实,人苦而脉虚,性急而 脉缓 ,性缓而脉躁,人壮而脉细,人羸而脉大,此皆为逆,逆则难治,反此为顺,顺则易治。凡妇人脉欲常濡弱于丈夫,小儿四五岁者,脉自快疾,呼吸八至也。)三部脉或至或不至,冷气在胃中,故令脉不通。 三部脉虚,其人长病得...

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肝脉见于三部歌_《脉诀乳海》在线阅读_【中医宝典】

三部俱弦肝有余.目中疼痛若 虚.怒气满胸常欲叫.翳蒙瞳子泪如珠.张世贤曰. .少腹下病也. 弦脉 见于三部.乃肝家有余.目乃肝之窍.有余主目中疼痛.其经还绕阴器.而抵少腹.故苦 虚也.愚谓 当作眩.夫弦.肝之本脉也.今三部俱弦.是木不务其德.肝开窍于目.故目中疼痛.经云.木太过甚.则忽忽善怒.眩冒巅疾者.是也.夫既曰肝有余.而又曰虚者何也.所谓有余者.邪气有...

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素问/评热病论篇第三十三

评热病论篇第三十三原文 黄帝 问曰:有 病温 者,汗出辄复热而 脉躁 疾,不为汗衰, 狂言 不能食 ,病名为何? 岐伯 对曰:病名阴 阳交 ,交者死也。 帝曰:愿闻其说, 岐伯曰:人所以汗出者,皆生于谷,谷生于精,今邪 气交 争于骨肉而得汗者,是邪却而精胜也。精胜则当能食而不复热;复热者 邪气 也,汗者 精气 也,今汗出而辄复热者,是邪胜也,不能食者,精无俾...

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方盛衰论篇_《冯氏锦囊秘录》在线阅读_【中医宝典】

《方盛衰论篇》曰∶形弱气虚,死。(中外俱不足也。)形气有余,脉气不足,死。(脏衰,故脉不足也。)脉气有余,形气不足,生。(脏盛,故脉气有余。)是以诊有大方,坐起有常,(坐起有常,则息力调适,故诊之方法,必先用之。)出入有行,以转神明。(言所以贵坐起有常者何?以出入行运,皆神明随转也。)必清必静,上观下观,司八正邪,别五中部,按脉动静。(上观,谓气色;下观,谓...

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宝命全角论篇_《黄帝内经·素问》_【中医宝典大全】

...众工所共知也。若夫法天则地,随应而动,和之者若响,随之者若影,道无鬼神,独来独往。 帝曰:愿闻其道。 岐伯曰:凡刺之真,必先治神,五脏已定,九候已备,后乃存针,众脉不见,众凶弗闻,外内相得,无以形先,可玩往来,乃施于人。人有虚实,五虚勿近,五实勿远,至其当发,间不容瞚。手动若务,针耀而匀。静意视义,观适之变,是谓冥冥,莫知其形。见其乌乌,见其稷稷,从见其飞,...

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