...人。故曰天开于子，地辟于丑，人生于寅，所谓三才也。三而三之，以应九野。九野者，即洛书九宫、禹贡九州之义，详见九宫星野等图。）故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。（以天地人言上中下，谓之三才。以人身而言上中下，谓之三部。于三部中而各分其三，谓之三候。三而三之，是谓三部九候。其通身经隧由此出入，故可以决死生，处百病，调虚实，而除邪疾也。...
...冬至长线面的习惯，而苏南人在冬至时吃大葱炒豆腐。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。 冬至又称为冬节，依照我国传统的历法，以五日为一候，三候十五日为一节或一气，在一年里又分为十二节与十二气，合称为二十四节气，这就是择日学上所用的节气，择日学上是依农历的节气来选定吉课，而所谓的农历则为阳历与阴历的结合，阳历指的就是二十四节气（把太阳运行的周期分为十二个阶段...
...者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。 言三部各有三，数合于九野也。 编者按：注“部”字原缺，今依文义补。 故人有三部，部各有三候，以决死生，以处百病，以调 虚实 ，而除邪疾。 人身分为三部，部各有三，故为九候，以决死生。因之以候百病，得调虚实。 编者按：“各有三候”，《素问》无“各”字。“调虚实”三字，仁和寺本残缺不完，谨依《素问》补。注“百...
...者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。 言三部各有三，数合于九野也。 编者按：注“部”字原缺，今依文义补。 故人有三部，部各有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。 人身分为三部，部各有三，故为九候，以决死生。因之以候百病，得调虚实。 编者按：“各有三候”，《素问》无“各”字。“调虚实”三字，仁和寺本残缺不完，谨依《素问》补。注“百”字...
...者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。 言三部各有三，数合于九野也。 编者按：注“部”字原缺，今依文义补。 故人有三部，部各有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。 人身分为三部，部各有三，故为九候，以决死生。因之以候百病，得调虚实。 编者按：“各有三候”，《素问》无“各”字。“调虚实”三字，仁和寺本残缺不完，谨依《素问》补。注“百”字...
...者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。 言三部各有三，数合于九野也。 编者按：注“部”字原缺，今依文义补。 故人有三部，部各有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。 人身分为三部，部各有三，故为九候，以决死生。因之以候百病，得调虚实。 编者按：“各有三候”，《素问》无“各”字。“调虚实”三字，仁和寺本残缺不完，谨依《素问》补。注“百”字...
...者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。 言三部各有三，数合于九野也。 编者按：注“部”字原缺，今依文义补。 故人有三部，部各有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。 人身分为三部，部各有三，故为九候，以决死生。因之以候百病，得调虚实。 编者按：“各有三候”，《素问》无“各”字。“调虚实”三字，仁和寺本残缺不完，谨依《素问》补。注“百”字...
...虚实也。(《诊病奇》） 上中下三脘，以指抚之，平而无涩滞者，胃中平和而无虚滞也。按中脘虽痞硬而不如石者，饮癖也。(《诊病奇 》） 虚里动气有三候，浅按便得，深按却不得者，气虚之候。轻按洪大，重按虚细者， 血虚 之候。有形而动者，积聚之候。(《该病奇 》） 诊胸腹，轻手循抚，自鸠尾至脐下，知皮肤之润燥，可以辨寒热。中手寻扪，问疼不疼者，以察邪气之有无。重手推按...
...虚实也。(《诊病奇》） 上中下三脘，以指抚之，平而无涩滞者，胃中平和而无虚滞也。按中脘虽痞硬而不如石者，饮癖也。(《诊病奇 》） 虚里动气有三候，浅按便得，深按却不得者，气虚之候。轻按洪大，重按虚细者， 血虚 之候。有形而动者，积聚之候。(《该病奇 》） 诊胸腹，轻手循抚，自鸠尾至脐下，知皮肤之润燥，可以辨寒热。中手寻扪，问疼不疼者，以察邪气之有无。重手推按...
...虚实也。(《诊病奇》） 上中下三脘，以指抚之，平而无涩滞者，胃中平和而无虚滞也。按中脘虽痞硬而不如石者，饮癖也。(《诊病奇 》） 虚里动气有三候，浅按便得，深按却不得者，气虚之候。轻按洪大，重按虚细者， 血虚 之候。有形而动者，积聚之候。(《该病奇 》） 诊胸腹，轻手循抚，自鸠尾至脐下，知皮肤之润燥，可以辨寒热。中手寻扪，问疼不疼者，以察邪气之有无。重手推按...
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