...往下观看，一齐“哈哈”又笑说道：“我说他怎么站在井中，原来想出这个计策，竟是一个簸箩拴上麻绳系在井内，绳子拴在护井石上，站在簸箩之内，很妙，难为贼计多端，想出这个方法，过往行人不知害了多少，偏叫抚院爷猜破，竟遭擒获，到衙少不得究情问罪。” 公差拿起褥套，锁拉贼人来到雄县，要车一辆，装上犯人，立刻起身回转保定。这日来到衙前，快头何彪进衙回禀。贤臣立即升堂，吩咐...
...尽，愈。 大 醉酒 ，连日烦毒不堪方。 蔓荆菜，并少米熟煮，去滓。冷之，便饮，则良。 又方，生 葛根汁 一二升， 干葛 ，煮饮，亦得。 欲使难醉，醉则不损人方。 捣 柏子仁 ， 麻子仁 各二合，一服之，乃以饮酒多二倍。 又方， 葛花 ，并小豆花子，末为散，服三二匕。又时进 葛根饮 ， 枇杷叶饮 ，并以杂者干蒲， 麻子 等。皆使饮，而不病患， 胡麻 亦煞酒，先...
二十一难曰：经言人形病脉不病曰生，脉病形不病曰死，何谓也？然：人形病脉不病，非有不病者也，谓息数不应 脉数 也，此大法。 形病脉不病，非有不病，此以诊者息数不调，不应脉数也。
五十一难曰：病有欲得温者，有欲得寒者，有欲见人者，有不欲见人者，而各不同，病在何脏腑也？然：病欲得寒，而欲见人者，病在腑也。病欲得温，而不欲见人者，病在脏也。何以言之？腑者阳也，阳病欲得寒，又欲见人，脏者阴也，阴病欲得温，又欲闭户独处，恶闻人声，故以别知脏腑之病也。 阳病热，阴病寒，阳病动，阴病静，其性然也。
六十一难曰：经言望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧，何谓也？然：望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲 五味 ，以知其病所起所在。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知病在何脏腑也。经言以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。 以外知之，验其外而知之也。以内知之，洞其内而知之也。
三十一难曰：营气之行，常与卫气相随不？然：经言人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营行脉中，卫行脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端，故知营卫相随也。 此引《灵枢·营卫生会》文。营自平旦起于手太阴之气口，五十度而复会于气口，卫气自平旦起于足太阳之睛明，五十度而复会于睛明，本不同道，曰相随者，言其并行于经中也。若...
八十一难曰：经言无实实，无虚虚，损不足而益有余，是寸口脉耶？将病自有虚实也？其损益奈何？然：是非谓寸口脉也，谓病自有虚实也。假令肝实而肺虚，肝者木也，肺者金也，金木当更相平，当知金平木。假令肺实，故知肝虚，微少气，用针不补其肝，而反重实其肺，故曰实实虚虚，损不足而益有余。此者，中工之所害也。 肺金克肝木者，常也，假令肝实而肺虚，则当助金以平木。假令肺实，则肝...
四十一难曰：五脏之气，于何发起？通于何许？可晓以不？然：五脏者，尝内阅于上七窍也，故肺气通于鼻，鼻和则知香臭矣，肝气通于目，目和则知黑白矣，脾气通于口，口和则知谷味矣，心气通于舌，舌和则知 五味 矣，肾气通于耳，耳和则知五音矣。五脏不和，则七窍不通，六腑不和，则留结为聚。 尝内阅于上七窍也，旧讹作当上阅于九窍也，以《灵枢》改正之。 张洁古认真，九窍添三焦之气...
...己到此，还是你伯父差来的。”连华应道：“虽出自自己，也算得伯父差来。” 军师就折他道：“尔伯父做了伪国丞相，尔父做了什么？因何不说父亲姓名？难道有伯父而无父的么？”连华禀道：“因为机密事，是从伯父那里来的，却不曾说到我父，小子一时差误了。先父讳楹。”才说得出口，军师即命看坐，道：“何不早说。 尔先尊公在金川门，以一身而抗燕兵。被害之后，丹田内射出白气冲天，真...
...进房来，向士元跪下曰：“老爷父子不必忧心，梁相夫妇爱我胜过亲生，我当亲求梁相，必不见怪。老爷提防朝廷发怒为要。”士元大喜，向前扶起，谢曰：“难得姑娘为着小女误了终身，不徒不埋怨，且肯代恳令尊，恩德不小。”映雪义曰：“母女二人曾受老爷十六年大恩，杀身难报，何劳过奖。”士元喜曰：“梁相若不见怪，朝廷圣德宽容，必不罪尔，不须介意。”郦相曰：儿知帝必要罪责，女儿来早...
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