望闻问切，推明得病之原；补泻迎随，揭示用针之要。予余是学，自古迄今，虽常覃思以研精，竟未钩玄而索隐。俄经传之暇日，承外舅之训言，亡了（按《 卫生宝鉴 》作云及）世纷，续推兵扰。其人也，神无根据而心无定；或病之，精必夺而气必衰。兼方国以乱而隔殊，药物绝商而那得。访历市而求方，不若 功立排疾势。既已受教，遂敏求师，前后仅十七年，无一二真个辈。后避屯于蔡邑，方获诀...
黄帝问道：希望听你讲讲对九针的解释，以及虚实补泻的道理。 岐伯回答说：针治虚证用补法，针下应有热感，因为正气充实了，针下才会发热；邪气盛满用泻法，针下应有凉感，因为邪气衰退了，针下才会发凉。血液郁积日久，要用放出恶血的方法来消除。邪盛用泻法治疗，就是出针后不要按闭针孔（使邪气得以外泄）。所谓徐而疾则实，就是慢慢出针，并在出针后迅速按闭针孔（使正气充实不泄）；...
【概述】 头皮针法又称头针法，是通过刺激头部发际区域的特定部位治疗疾病的一种疗法。头皮针法早在20世纪50年代就有人提出，但真正在临床上推广则在70年代以后。通过大量病人的治疗，证明头皮针法不仅方法简便安全，而且对脑部引起的多种疾病有独特的效果。 ◆ 常用头皮针刺激部位 和体针取穴不同，头皮计穴位有着六大不同的体系，且各有特点。主要的为头皮针穴名标准化方案、...
太乙神针属于药卷灸法的一种。太乙，是尊贵的意思。 清代高士宗日：“太乙者，无上至尊，犹之众职环会而为贵人也。”《素问．六微旨大论》云：“帝日：天符岁会何如?歧伯日：太乙，天符之会也。”此疗法对于某些顽固疾病取效甚捷，故名之为“神针”。 太乙神针是与“ 雷火针 ”同类而药物不同的一种疗法。是在“雷 火针 ”的基础上发展而来的。二者为一元二歧，是传统灸法的发展。...
针挑疗法是在机体一定的腧穴部位上挑刺，使皮肤微微出血，流出组织液，或拨出一些纤维来治疗各种疾病的简易外治疗法。 清康熙十四年(1675年)，郭右陶排除一切干扰，不怕被同行讥笑，把民间挑、刮、放血等治疗痧胀的方法加以总结，写成了《痧胀玉衡》清代著名医学家陈修园在治疗痧胀急症中也介绍使用针挑法、针刺法。清同治四年(1865年)，吴尚先因为见到民间很多治疗方法效果...
经 ，⑴与“纬”相对。织物的横线称纬，纵线叫经。亦谓南北道为经，东西道为纬。《 灵枢 . 卫气 行》：“子午为经，卯酉为纬。” ⑵喻事物的主干为经，分支为纬。《 温热经纬 .杨序》：“经纬者，益以轩岐仲景为经，叶薛诸家为纬。” ⑶喻直行的 大经 脉。《 素问 . 阴阳 类论》：“ 三阳 为经， 二阳 为维， 一阳 为 游部 。” ⑷指 经脉 。《素问.离合 ...
缇针为古代“九针”之一，是通过对沿经络穴位的皮肤表面进行按压以治疗疾病的一种方法。 因其以推压为主，故又称“推针”。《灵枢•九针十二原》说：“主按脉勿陷，以致其气。”即指缇针可疏导经络气血以治疗疾病。 【操作方法】 一、针具 缇针长约3～4寸，以骨或木制为佳，也可用金属制成，针头圆钝，不至刺入皮肤。 二、操作 针法将缇针按压在经脉及穴位表面，以得气为度，也可...
①针具名。即 火针 。见该条。 ②指用火烧针。又称焠针。《灵枢·经筋》论经 筋痹 症“治在燔针（去刃）刺，以知为度，以痛为输。”张介宾《 类经 》注：“燔针，烧针也。（去刃）刺，因火气而（去刃） 散寒 邪也。”指施术时将针以火烧红后，迅速刺入穴位，旋即拔出的一种疗法。或指温针。《素问·调经论》：“燔针（去刃）刺其下及与急者。”吴昆注：“燔针者，内针之后，以火...
青铜针之图。 出 土地 点：陕西扶风齐家村 出土时间：1960年 形质：铜质 大小：通长9.2cm 收藏单位：陕西省宝鸡市周原博物馆藏 简介：针体呈 三棱 形，末端尖锐。
《 灵枢 .官针》篇记载的各种 刺法 ，主要是讨论如何使用 九针 来治疗不同 病症 。其中有以九针应九变的“ 九刺 ”。另根据病变部位的深浅、大小等不同，提出了刺浅、刺深和 发针 多少以及运用不同的 针刺角度 ，以适应十二经的各种病症的“ 十二刺 ”。“ 五刺 ”是针对 五脏 有关病变而提出的。“ 三刺 ”是指 毫针 刺入 皮肤 后，分浅中深等三种不同深度的...
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