...。因为一切供养以依教修行最为第一。须菩提，如果善男子善女人，于未来的末法时期，有实践、读诵此经，所获得的功德，我若一一说出来，只怕有人听到了心里会狂乱，狐疑不信，须菩提，当知此经的经义不可思议，果报也是不可思议。注释 ①罪业：罪恶的作为。...
...就次各服其服。侍中量時版奏：「請中嚴。」協律郎、太樂令帥工人就位。諸侍衛之官各服其器服奉迎。典儀帥贊者先入就位。通事舍人引先置群官入，立定，又引賓贊入立於太極門外道東，西向。黃門侍郎引主節持幡節，中書侍郎引制書案，立於樂懸東南，西面北上。 ...
...楼，一八五九年病死。当时人们讽刺他的对联全文是： “不战不和不守，相臣度量，疆臣抱负；不死不降不走，古之所无，今之罕有。”钱玄同在《语丝》周刊第二期（一九二四年十一月二十四日）发表的《随感录·“持中”底真相之说明》中，引用了这副对联，说：“...
...烟€常覆之，每日晴霁，才六七度。四面山峰，各有名字，载於图经矣。 ◇ 修青城山诸观功德记 《真诰》云：「大天之内，有十大洞天，中有日月伏根三辰之精，光照洞中，明并二景，皆金城玉阙，真仙所都。」青城即第五宝山九室之天也，甯君居之。黄帝乘飚车，...
...原作“语”，据明抄本改）地下常受诸罪，不得托生，可为造经相救。”词甚凄切。其家见书，造诸功德。奴梦胡云：“劳为送书得免诸苦。今已托生人间，故来奉谢，亦可为谢妻子。”言讫而去。（出《广异记》） 饶州龙兴寺有个仆人叫阿六，宝应年间死了，于是去参...
...。《玄宗直指万法同归》：“存神养气，可以不死。”存思气功术语与功法名。又称存想，或简称存。《黄庭内景经·脾部章第十三》务成子注：“注念存思，神状当然。”《天隐子·存想篇》：“存谓存我之神，想谓想我之身。”存思大致可分两类：一类是无宗教意味者...
...第二，《黄钟之实》第三，《三分损益上下相生》第四，《和声》第五。权臣既诬元定以伪学，贬死舂陵，虽有其书，卒为空言，呜呼惜哉！ 久之，宜春欧阳之秀复着《律通》，其自序曰： 自律吕之度数不见于经，而释经者反援《汉志》以为据，盖滥觞于《管子》、《...
...关。详该条。下工古代对医疗技术较差的医生的称谓。如《灵枢·邪气藏府病形第四》：“下工十全六”，是说下工治病，其治愈率在60%左右。下膈病证名。即噎膈证的一种，与上膈相对。指进食后，过一段时间，食物才吐出。《灵枢·上膈》：“虫为下膈，下膈者，...
...。）正五品下曰宁远将军；（梁《官品令》：“宁远将军，正五品。”）从五品上日游骑将军，（魏《甲辰令》：“游骑将军，第四品。”陈秩二千石。）从五品下曰游击将军；（《漠书》曰：“武帝以苏建、韩说为游击将军。”《後汉纪》云：“光武以邓晨为游击将军。...
...燕、间三韵。○逯案。持之我入紫深宫中句有倒误。当作持之我入此深宫中。或作持之我深入紫宫中。） 【梁甫吟】 〖古文苑作古梁父吟。不题诸葛亮名字。《类聚》、《乐府诗集》等均题蜀诸葛亮作。按李勉琴说曰：梁甫吟。曾子撰。琴操曰：曾子耕太山之下。天...
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