老子·德经·第六十五评析

...干系,但并不能得出直接结论。因为就老子本意来讲,绝对不是为迎合统治者需要而提出一套愚民之术。有的学者是愿人与我同愚,泯除世上一切阶级,做到物我兼我大平等,这样自可减少人间许多龃龆纷争。”(张默生老子第60页)也有学者...

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第六十八_老子道德经校释

...,是以用人之力,是谓配天古之极。 罗振玉曰景福本、敦煌庚本、壬本“极”下有“也”字。 武内义雄曰“配天古之极”,“古”字衍文,俞樾老子平议有考证。 谦之案首句“是谓”,顾作“是以”。第二句“是以”,严本无,各本均作“是谓”。又傅、范、...

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第十一_老子道德经校释

...,“车之用”句不完全,毕说可酌。 钱坫曰考工记曰“轮辐三十,象日月。”日三十日而与月会,辐数象之,老子亦云。又曰“辐所凑,谓之毂。”老子“三十辐共一毂,当其无有,车之用。”河上公“无有谓空处。”故考工记注亦云“利转者,以无...

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第七十八_老子道德经校释

...雄祥、王、反韵,盖误。谦之案“言”“反”属下,反、怨、善、江晋三廿一部谐声表入元部声,姚文田古音谐入九寒去声,三字协韵。又“而攻坚”为句,坚,先为韵,见前。顾炎武唐韵正卷十四十五厚“垢”,古音古。老子“受国之垢,是为社稷主。”...

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老子·道经·第一解读

...“道”革命性和权威性 “道”这个哲学概念,首经老子提出。 这个颇带东方神秘主义名词,在老子一书中频频出现,它有时似乎在显示宇宙天地间一种无比巨大原动力;有时又在我们面前描画出天地混沌一片那种亘古蛮荒状态;或展示天地初分,万物...

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第三十六_老子道德经校释

...马叙伦曰韩非喻老篇引无“废之”两句。“夺”,范及韩非喻老篇引并作“取”,林上篇引周书亦作“取”。各本及后汉书桓谭传引“将欲夺之”四句,同此。 蒋锡昌曰史记管晏列传云“故曰知与之为取,政之宝也。”索隐老子‘将欲取之,必固与之...

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补注_老子道德经校释

...不行尸行,与俗别异,故能成其尸,令为仙士也。”此为神仙家言,可与后汉书方术传相参证,非老子本文。 [[八]] 夫唯。 谦之案“夫唯”,发语词也。第十五第二十二、第五十九、第七十、第七十一、第七十二、第七十五章皆同,疑为楚语...

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老子·德经·第五十评析

...外患就不能侵入其身,就不会走向死亡领域。所以任继愈先生老子看来,这个世界到处埋伏着危险,生命随时受到威胁。主张处处小心,不要进入危险范围,只有无所作为,才最安全,最足以保全性命。”(老子新译老子生逢乱世,看到人生危机四伏...

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老子·德经·第五十五评析

...在本章里,老子用夸张手法这样写道把“德”蕴含在自己身心里,而且积蓄得十分深厚,就像无知无欲赤子,毒虫、猛兽、恶禽都不会去伤害,同时也不会去伤害禽兽虫豸,所以不会招引兽禽伤害。形象地婴儿生殖器勃起和大声哭喊,这是...

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老子思想与用人之道_道家_【文学360】

...一、秀人才涌现,是我们事业兴旺发达标志。老子学说,为我们如何识别、发现人才,提供了十分有益借鉴。 1、要知人善任。 用人前提是知人,唯有知人,才能明智用人。老子第三十三“知人者智,自知者明。”知人重要,但知人要在“...

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