_老子道德经校释

...道冲,而用之久不盈。 谦之案“冲”,傅奕本作“盅”,“盅”即“冲”之古文。文皿部“盅,器虚也。老子‘道盅而用之。’”郭忠恕汗简(之二)“冲”字,引古老子作○。毕沅曰“说文解字引本书作‘盅’,诸本皆作‘冲’,淮南子亦作‘冲’,...

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六十二_老子道德经校释

...“贵,物不贱也。”此可训一“贵”字。老子“不贵难得之货”,王注“隆之称也”是也。下一“贵”字,从声训为归。初学记引“汝、颖言‘贵’声如‘归’。”又释名释言语“贵,归也,物所归仰也。汝、颖言贵声如‘归往’之归也。”此言“为天下贵”...

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老子道与存在不存在间_道家_【文学360】

...说明。在这里首先要了解“冲”字与“盈”字是对等性。“冲”字在老子这一章句中的意思,应该作为冲和谦虚“谦冲”解释。换言之,冲,便是虚而不满,同时有源远流长、绵绵不绝涵义。如果解释“冲”便是用中而不执一端或不执一边意思,也可以相通。...

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农产品保鲜需要好包装----访温州大学工业工程学院院长杨福馨_【中医宝典】

...高校中青年学科带头人。 长期从事包装工程研究与试验工作,先后完成国家级、省部级科研项目十余项。获得省部级科技进步奖6项,在海内外发表学术论文110多篇,获专利4项。公开出版农产品保鲜包装技术食品包装新材料新技术等专著6部。...

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老子·德经·七十二评析

...有的学者认为,“这一可以看出老子对人民压迫斗争敌视”(老子新译)。当然,我们认为老子不希望暴乱,不管是统治者高压暴政,也无论人民反抗斗争都极力加以反对,这是因为暴乱将给社会造成严重灾难。那么,只要仔细加以分辨,我们就会得知,...

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四十五_老子道德经校释

...唐韵正十六屑“缺”去声则苦惠反,亦作“◆”。老子“大成若◆,其用不○。大盈若冲,其用不穷。” 右景龙碑本四十一字,敦煌本、河、王本四十字,傅、范本四十二字。河上本题“洪德四十五”,王本题“四十五”,范本题“大成若缺四十五”。...

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老子思想与用人之道_道家_【文学360】

...善于透过现象看本质。 老子四十五“大成若缺,其用不弊。大用若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷”。如果人们被事物现象所迷惑,而不深入探究,往往要犯错误。反映到领导者识别人才,则表现为看表面、看眼前,忽视本质、忽视发展...

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老子·道经·评析

...嫌弃,其实这只是人类感情投射作用。这一见解,表现了老子反对鬼神术数无神论思想,是值得重视进步思想。从“无为”推论下去,无神论是符合逻辑必然结果。认为天地是无为,自然界一切事物,只须依照自然界发展规律生长变化,不需任何主宰者...

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五十_老子道德经校释

...之人所由少与!谦之案十有之说,自韩非子、河上公、碧虚子、叶梦得以四肢九窍为十三,已涉附会。乃又有以十恶业为十三者,如杜广成;以五行生死之数为十三者,如范应元。其皆穿凿不足信。苏辙谓生死之道九,而不生不死之道一,老子之言其九,不言其一,...

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_老子道德经校释

...“谷神不死,是谓玄牝。”庾肩吾诗“谈玄止谷神。”庾信诗“虚无养谷神。”后汉高义方清诫曰“智虑赫赫尽,谷神绵绵存。”范应元曰“谷神二字,傅奕云‘幽而通也。’”皆以“谷神”二字连读。惟老子书中,实以“谷”与“神”对。三十九“神得一...

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