禁忌_《圣济总录》_中医综合书籍_【岐黄之术】

曰∶凡用灸,当先别其所宜,有偏宜刺者,若天柱素 禾胶肩贞乳中周荣腹哀中冲阴陵泉条口犊鼻髀关申脉中门承扶等三十一穴是也,有偏宜灸者,若络却玉枕承灵角孙神道膏肓会阴横骨青灵渊等一十六穴是也,其他并欲通行灸刺,亦有不宜灸刺者,皆在所禁,若神庭脑户颅囟承泣膻中神阙气冲五里三阳络承筋之类,皆不可刺,脑户风府哑门承光素 攒竹睛明迎香头维下关脊中心俞白环俞天牖人迎渊腋...

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素问/四时逆从第六十四

四时逆从第六十四原文 厥阴 有余病 阴痹 ;不足病生 热痹 ;滑则病 狐疝风 ;涩则病 少腹 积气。 少阴 有余 皮痹 隐轸 ;不足病 肺痹 ;滑则病 肺风疝 ;涩则病积溲血。 太阴 有余,病 肉痹 , 寒中 ;不足病 脾痹 ;滑则病 脾风疝 ;涩则病积,心腹时满。 阳明 有余,病 脉痹 身时热;不足病 心痹 ;滑则病 心风疝 ;涩则病积,时 善惊 。...

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素问悬解》第五卷:病_【中医宝典】

素问悬解》第五卷:病 1、 风论 2、 痹论 3、 痿论 4、 厥论 5、 咳论 6、 疟论 7、 热论 8、 评热病论 风论 使人佚凓而不能食。 新校正云:详佚凓,全元起本作失味,《甲乙经》作解(亻亦)。 痹论 阳遭阴,故为热。 王本作故为痹热。新校正云:遭,《甲乙经》作乘。 寒则急。 旧本急皆作虫。王冰注云:谓皮中如虫行。新校正云:按《甲乙经》虫作急...

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本病_《素问悬解》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...脏,寅卯为木,巳午为火,申酉为金,亥子为水,辰戌丑未为土,此所以占死生之早暮也。言知至其所困而死,知其死于所不胜也。 别于阳者四语,与阴阳别重。 是故风者,百病之长也,今风寒客于人,使人毫毛毕直,皮肤闭而为热,当是之时,可汗而发也。或痹不仁肿痛,当是之时,可汤熨及火灸而去之。弗治,病入舍于肺,名曰肺痹,发咳上气。 百病皆缘风闭 皮毛 ,郁其里气而成,是故...

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宝命全形_《素问悬解》在线阅读_【中医宝典】

...制砭石小大,制砭石小大之度,以适病也。五曰知腑脏血气之诊,知腑脏血气阴阳虚实之分,补泻无差也。五者之法俱立,因病制宜,各有所先也。 今末世之也,虚则实之,满者泻之,此皆众工所共知也。若夫法天则地,随应而动,和之者若响,随之者若影,道无鬼神,独来独往。 末世之刺,虚补实泻,众工皆知,非其至也。若夫法天则地,随应而动, 随宜而动。 气血之变,若影响之逐形声,道...

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_《黄帝内经·素问》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...,不可不察。 肝生 于左,肺藏于右,心部于表,肾治于?,脾为之使,胃为之市。 膈肓之上,中有父母,七节之傍,中有小心,从之有福,逆之有咎。 中心,一日死。其动为噫。 刺中肝,五日死。其动为语。 刺中肾,六日死。其动为嚏。 刺中肺,三日死。其动为咳。 刺中脾,十日死。其动为吞。 刺中胆,一日半死。其动为呕。 刺跗上中大脉血出不止死。 刺面中溜脉,不幸为盲。 ...

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素问·针解》_《金针秘传》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

与《灵枢·小针解》大同小异,后半所释,非《九针十二原》篇之文。疑另有九针一篇,或在外经,今佚不传。篇末百二十四字,王冰已称义理残缺,莫可寻究,因上古之书,故且载之,以示一字千金之义。 黄帝问曰∶愿闻九针之解,虚实之道。岐伯对曰∶虚则实之者,针下热也,气实乃热也。满而泄之者,针下寒也,气虚乃寒也。菀陈则除之者,出恶血也。邪胜则虚之者,出针勿按。徐而疾则实...

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素问悬解》第六卷:病,治论_【中医宝典】

素问悬解》第六卷:病 1、 举痛论 2、 气厥论 3、 逆调论 4、 腹中论 5、 病能论 6、 奇病论 7、 标本病传论 8、 本病论 《素问悬解》第六卷:治论 1、 汤液醪醴论 2、 移精变气论 3、 异法方宜论 举痛论至本病论皆病论,汤液醪醴论以下皆治论。 气厥论 寒则腠理闭,气不行。 新校正云:按《甲乙经》气不行作营卫不行。 惊则心无所依。 依,...

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经络_《素问悬解》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...心,入喉上颐环唇,上系两目之下中央。与太阳起于目内眦,上额,交巅上,入络脑,还出别下项,循肩髆内,挟脊抵腰中,入循膂,络肾。 此段旧误在骨空。 督脉起于少腹以下骨中央,绕篡后而后行。其少腹直上者,贯脐中央,上贯于心,入喉上颐还唇,上系两目之中央,是任脉也。任督本一脉,以前后而异名耳。自两目中央交于督脉,与足太阳经起于目内眦,上额颅,交巅上,入络于脑,还出脑...

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素问·离合真邪_《金针秘传》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

审症候气,引针补泻之法,至详且尽,为后世针家所宗祖,亟录之以示模范。 黄帝问曰∶余闻九针九篇,夫子乃因而九之,九九八十一篇,余尽通其意矣。经言气之盛衰,左右倾移,以上调下,以左调右,有余不足,补泻于荥输,余知之矣。此皆荣卫之倾移,虚实之所生,非邪气从外入于经也。余愿闻邪气之在经也,其病患何如?取之奈何?岐伯对曰∶夫圣人之起度数,必应于天地,故天有宿度,...

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