《针灸甲乙经》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄术】

医经著作。原名《黄帝三部 针灸甲乙经 》,简称《甲乙经》。皇甫谧撰于259年左右。共十卷,后改编为十二卷,一百二十八篇。本书是将《素问》、《针经》(即《灵枢》古名)和《明堂孔穴针灸治要》三书分类合编而成。因此它较《黄帝内经》的理论体系更为丰富。主要论述脏腑经络、脉诊理论、腧穴部位、针灸法及禁忌、病因病理及各类疾病的证候、针灸取穴等。是我国现存最早、内容较完...

http://qihuangzhishu.com/196/1327.htm

《针灸甲乙经》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄术】

医经著作。原名《黄帝三部 针灸甲乙经 》,简称《甲乙经》。皇甫谧撰于259年左右。共十卷,后改编为十二卷,一百二十八篇。本书是将《素问》、《针经》(即《灵枢》古名)和《明堂孔穴针灸治要》三书分类合编而成。因此它较《黄帝内经》的理论体系更为丰富。主要论述脏腑经络、脉诊理论、腧穴部位、针灸法及禁忌、病因病理及各类疾病的证候、针灸取穴等。是我国现存最早、内容较完...

http://qihuangzhishu.com/196/1805.htm

八虚受病发拘挛_《针灸甲乙经》_【中医宝典大全】

...∶人有八虚,各以何候?岐伯对曰∶肺心有邪,其气留于两腋;肝有邪,其气留于两肘;脾有邪,其气留于两髀;肾有邪,其气留于两 。凡此八虚者,此机关室,真气之所过,血络之所由,是八邪气恶血因而得留,留则伤筋骨,机关不得屈伸,故拘挛。 暴拘挛,痫眩,足不任身,取天柱主之。腋拘挛,暴脉急,引胁而痛,内引心肺,噫嘻主之。从项至脊,自脊以下至十二椎,应手刺之,立已。转筋者...

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针道自然逆顺_《针灸甲乙经》_【中医宝典大全】

...闻针道自然?岐伯对曰∶用自然者,临深决水,不用功力,而水可竭也。循瘦少长各有数乎?曰∶年质壮大,血气充盛,皮肤坚固,因加以邪,刺此者,深而留,此肥人也。广肩腋项,肉薄浓皮而黑色,唇临临然者,其血黑以浊,其气涩以迟,其贪于取予,刺此者,深而留之,多益其数。曰∶刺瘦人奈何?曰∶瘦人者,皮薄色少,肉廉廉然,薄唇轻言,其血清,其气滑,易脱于气,易损于血,刺此者,浅...

http://zhongyibook.com/zhenjiujiayijing/661-10-7.html

针道_《针灸甲乙经》_中医针灸书籍_【岐黄术】

夫针要,易陈而难入。粗守形,上守神。神乎神,客在门。未睹其病,恶知其原。刺之微,在速迟。粗守关,上守机。机之不动,不离其空,空中之机,清静以微。其来不可逢,其往不可追。知机道者,不可挂以发。不知机者,叩之不发。知其往来,要与之期。粗之暗乎,妙哉上独有之也。往者为逆,来者为顺。明知逆顺,正行无问。迎而夺之,恶得无虚。追而济之,恶得无实。迎而随之,以意和之。针...

http://qihuangzhishu.com/661/78.htm

针灸甲乙经/卷五/针道自然逆顺第六

...道自然?岐伯对曰∶用自然者,临深决水,不用功力,而水可竭也。循瘦少长各有数乎?曰∶年质壮大,血气充盛, 皮肤 坚固,因加以邪,刺此者,深而留,此肥人也。广肩腋项,肉薄浓皮而黑色,唇临临然者,其血黑以浊,其气涩以迟,其贪于取予,刺此者,深而留之,多益其数。曰∶刺瘦人奈何?曰∶瘦人者,皮薄色少,肉廉廉然,薄唇轻言,其 血清 ,其气滑,易脱于气,易损于血,刺此者...

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针道终始_《针灸甲乙经》在线阅读_【中医宝典】

凡刺道,毕于终始。明知终始,五脏为纪,阴阳定矣。阴者主脏,阳者主腑。阳受气于四肢,阴受气于五脏。故泻者迎之,补者随之。知迎知随,气可令和。和气之方,必通阴阳。五脏为阴,六腑为阳。谨奉天道,请言终始。终始者,经脉为纪,持其脉口人迎,以知阴阳有余不足,平与不平,天道毕矣。所谓平人者,不病也。不病者,脉口人迎应四时也,上下相应而俱往来也,六经之脉不结动也,本末相...

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水浆不消发饮_《针灸甲乙经》_【中医宝典大全】

溢饮胁下坚痛,中脘主。腰清脊强,四肢懈惰,善怒,咳,少气,郁然不得息,厥逆,肩不可举, 马刀 ,身 ,章门主之。溢饮,水道不通。溺黄, 小腹痛 里急肿,洞泄,体痛引骨,京门主之。饮渴身伏多唾,隐白主之。腠理气, 会主之。

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十二原_《针灸甲乙经》在线阅读_【中医宝典】

五脏有六腑,六腑有十二原。十二原者,出于四关。四关主治五脏,五脏有疾,当取十二原。十二原者,五脏之所以禀三百六十五骨之气味者也。五脏有疾,出于十二原,而原各有所出。明知其原,睹其应,知五脏之害矣。阳中之少阴肺也,其原出于太渊二。阳中之太阳心也,其原出于大陵二。阴中之少阳肝也,其原出于太冲二。阴中之太阴肾也,其原出于太溪二。阴中之至阴脾也,其原出于太白二。膏...

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针灸甲乙经/卷二/十二经标本第四

黄帝问曰∶ 五脏 者,所以藏精神魂魄也。 六腑 者,所以受水谷而化物者也。其气内循于五脏,而外络支节。其浮气不循于经者为 卫气 ,其精气之行于经者为 营气 。 阴阳 相随,外内相贯,如环无端,亭亭淳淳乎,孰能穷之?然其分别阴阳,皆有 标本 虚实 所离之处。能别阴阳十二经者,知病之所生。候虚实之所在者,能得病之高下。知六经之气街者,能知解结,绍于门户。能知虚...

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