其八兼痢_《重订广温热》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...缓攻之;中路可用 白头翁汤 苦坚之。大凡痢症夹表,先见身热,即宜缓用苦寒、淡渗、清里之药,用之必增呕逆,此历验不爽者,不特时行症兼痢为然。若温热病而兼痢,多属湿热与 积滞 ,互结胃肠,治法总以疏利、推荡、清火为主。惟伏邪火毒太甚,骤发即下纯红、纯紫恶血,或兼见舌燥、 谵妄 诸症者, 黄连 、 大黄 、 犀角 、鲜地,又在所急,不可拘此也。 综而言之,以上八...

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补益法-验方妙用_《重订广温热》在线阅读_【中医宝典】

...夺则虚,虚者补之。难经云∶损其肺者益其气,损其心者调其营卫,损其脾者调其饮食,适其寒温,损其肝者缓其中,损其肾者益其精。此用补益法之原理也。温热为伏火症,本不当用补益法。然内经谓冬不藏精,春必病温,病温虚甚死,当实其阴以补其不足,此即后贤治四不足与四损者复病温热,创立先补后泻,先泻后补,补泻兼施之法之导师也,况温热诸症,每有屡经汗下清解不退者,必待补益而始痊...

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燥火之症治_《重订广温热论》在线阅读_【中医宝典】

燥火之症治。易曰∶火就燥,燥万物者莫 乎火。沈尧峰曰∶温热二症,火气兼燥。薛瘦吟曰∶温热之邪,皆从燥化,其为病也,多燥而少湿。有热而无寒,故只须以中焦津液为主,而清解络热为要。由是观之,非特风温、暑温、伏暑、温毒之伏火症,火易就燥,即冷温、湿温之兼寒兼湿,而寒郁之久,必从火化。湿郁之极,必兼燥化也。其病四时皆有,而深秋初冬为尤甚。其邪必伏于血络,内经所谓...

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温热从种福堂本补入_《医效秘传》在线阅读_【中医宝典】

...,在表初用辛凉轻剂,挟风则加入 薄荷 牛蒡 之属,挟湿加 芦根 滑石 之流,或透风于热外,或 渗湿 于热下,不与热相搏,势必孤矣。不尔,风挟温热而燥生,清窍必干,谓水主之气,不能上荣,两阳相劫也。湿与温合,蒸郁而蒙蔽于上,清窍为之壅塞,浊邪害清也。其病有类伤寒,其验之之法,伤寒多有变症温热虽久,在一经不移。以此为辨。 前言辛凉散风,甘淡驱湿,若病仍不解,是渐...

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湿火之症治_《重订广温热论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...脉静、身凉,舌之两旁再生薄白新苔,方为邪尽。 如伏暑初起,有因 秋燥 及冬温时气,触引而发者,舌多燥白,或望之似润,扪之仍糙,症兼咳吐粘痰,胸部串痛,唇干齿燥,或咽干喉痛,当先以邵氏热郁汤,辛凉轻润,以宣解上焦之新邪,余可仍仿前法酌用之。 至于伏暑兼寒而化疟,挟滞而化痢,参看温热兼症疗法门可也,兹不赘。以上皆湿火症国中,未传变之大要也,余症详本书温热中。

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消化法-验方妙用_《重订广温热》在线阅读_【中医宝典】

...元气已伤,其害不可胜言。况其所以 积滞 者,有食积、痰积、水积、瘀积、虫积之不同,种种见症,不一而足,务在明辨症候,按法而消化之。以余所验,温热伏邪,临时每多夹食、夹痰、夹水、夹瘀、夹虫之故,必为消化,乃得其平。 一、消食诸方 如 加味平胃散 、 沉香 百消曲、 绛矾丸 之类,皆可酌用,而以 枳实 导滞汤 , 枳实 栀豉汤 加 竹沥 萝卜汁 二方,奏功尤速。...

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燥火之症治_《重订广温热论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

燥火之症治。易曰∶火就燥,燥万物者莫 乎火。沈尧峰曰∶温热二症,火气兼燥。薛瘦吟曰∶温热之邪,皆从燥化,其为病也,多燥而少湿。有热而无寒,故只须以中焦津液为主,而清解络热为要。由是观之,非特风温、暑温、伏暑、温毒之伏火症,火易就燥,即冷温、湿温之兼寒兼湿,而寒郁之久,必从火化。湿郁之极,必兼燥化也。其病四时皆有,而深秋初冬为尤甚。其邪必伏于血络,内经所谓...

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温热从种福堂本补入_《医效秘传》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...,在表初用辛凉轻剂,挟风则加入 薄荷 牛蒡 之属,挟湿加 芦根 滑石 之流,或透风于热外,或 渗湿 于热下,不与热相搏,势必孤矣。不尔,风挟温热而燥生,清窍必干,谓水主之气,不能上荣,两阳相劫也。湿与温合,蒸郁而蒙蔽于上,清窍为之壅塞,浊邪害清也。其病有类伤寒,其验之之法,伤寒多有变症温热虽久,在一经不移。以此为辨。 前言辛凉散风,甘淡驱湿,若病仍不解,是渐...

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温热经纬

温热经纬》 , 温病 著作。五卷。清.王孟英撰于1852年。卷一-二选辑《 内经 》、《 伤寒杂病 》中有关 温热病 的论述,并引录前人的注文以阐明一些温热病病原、证候 辨证 及治法;卷三-四采辑 叶天士 、陈平伯、薛 生白 、余师愚等研究温热病、 湿热 病、 疫病 的心得,将温热病的辨证按叶天士分为卫、气、营、血四个阶段,用以具体说明热性病的发展规律,...

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其四兼湿、其五兼燥_《重订广温热》_中医内科书籍_【岐黄之术】

其四兼湿,病名湿温,一名湿热;其五兼燥,病名温燥,一名燥热。其实即湿火、燥火症也,已详前温热即是伏火篇,兹不赘。惟戴氏原∶谓伏邪多汗,兼暑更多汗,则表必虚,故发表之味,不可妄用。至湿热最宜分利燥脾, 木通 为上, 滑石 次之, 猪苓 、赤苓、 泽泻 又次之,盖分利则湿与热皆从清道出,邪有去路。此论真足启迪后学也。

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