...哲以渐修明．如炎帝味百草．轩皇究息脉．流传旧矣．然无确据．今素问．子程子谓出周秦之际．盖非诬矣．尝草遇毒．本淮南子．王安道亦尝着论非之．旧有本草经三卷．自弘景以下各增益．宋马志等合并．凡属最初．白字别之．吾家升庵好奇．谓白字本草．乃神农之旧也．或谓上世未立文本．但师学相承．谓之本草．汉季张机华佗辈．始附以新说．由是见于经录．此为近是．盖虽简古可喜．而多过其实...
着本草者，代有明哲矣，而求道者必推本于神农，以为神圣之至诚尽性，其兴物以全民，义至精而用至大也。历三代之世以迄秦汉，守其书而传习之，盖无敢违其教者。自陶贞白杂入《名医别录》，朱墨分书，其书无传本矣。至宋以降，朱墨互淆，其书无真本矣。纷纭散乱，千有余岁，好古者乃欲一一收拾以复其旧，亦难矣哉。故灵胎徐氏有《本草百种录》，修园陈氏有《本草经读》，各于经旨有所发明。...
...亲尝之，亦仅与商贾市贩等耳，于医乎何与。吾故曰神农，千古之大儒也，考崇文总目，载食品一卷，五脏论一卷，皆系之神农。其本久不传，传之者，《神农本草》耳，而亦无专本。唐审元裒辑之，书录解题，谓之《大观本草》，读书志谓之证类本草。厥后缪希雍有疏，卢之颐有乘雅半偈，皆以本经为之主，然或参以臆说，或益以衍断，解愈纷，义愈晦，未有考核精审。卓然有所发明者，则证古难，证古...
气大热．味甘辛．有小毒．利肝肺气．心腹寒热冷疾． 霍乱 转筋． 头痛 腰痛．出汗．止烦．止唾． 咳嗽 ．鼻 ．堕胎．温中．坚筋骨．通血脉．理疏不足．宣导百药无所畏．久服神仙不老． 肉桂 气大热．禀天真阳之火气．入足少阴肾经．补益真阳．味甘辛．得地中西土金之味．入足太阴脾经、手太阴肺经．有小毒．则有燥烈之性．入足阳明燥金胃、手阳明燥金大肠．气味俱升．阳也． 肉...
...无毒，其色黄白，主治热、腹中饱胀，养胃消谷，去邪气，亦得水而消，其疗与硝石小异。”按如此说，是取芒硝合煮，更成为真硝石，但不知石脾复是何物？本草乃有石脾、 石肺 ，人无识者，皇甫既是安定人，又明医药，或当详。练之以朴硝作芒硝者，但以暖汤淋朴硝，取汁清澄煮之减半，出着木盆中，经宿即成，状如 白英 石，皆六道也，作之忌杂人临视。今益州人复炼 矾石 作硝石，绝柔白...
...气大温而味辛苦．自唐宋以来．所用芒硝牙硝．皆水硝也．信然．则气温味辛之火硝．既不复用．不必以性寒常用之芒硝另属硝石．且称硝石为火硝矣． 汤液本草 载朴硝 盆硝 硝石．于朴硝称气温．盆硝硝石称气寒．又云．硝石者其总名．不经火者为 生硝 朴硝．经火者为盆硝苦硝．其余诸家．皆称朴芒一物．而有精粗之别．固是．但今药肆朴硝．一名 皮硝 ．工以治皮．炼净则名芒硝．并入药...
...落．盖一钱之半．又云一字是也．一撮者．四刀圭也．兹于解要内药．及制方同用之药．宜音释者．并列之． 何首乌 同诸药治血痢．内有 草石蚕 （见 本草纲目 菜部 ．即甘露了．气平．主除风破血．和五脏．虫部另有 石蚕 ．生溪涧石上．一名石蠹．气寒．主五癃石淋．除热解结．石部又有 石蚕 ．生海岸．状如蚕．其实石也．气热．主石淋血结．治 金疮 ．三者世皆罕用也．） 葳蕤...
...而源流俱昧．失则维均．故职详未若职要．而明其当然．又必抉其所以然．正如经籍．汉唐注疏．亦云详矣．宋贤则略名物而穷义理．斯道始朗如星日．今医之本草而有纲目．犹经籍之有注疏也．终身学而未知注疏者众矣．而医之于纲目亦然．畏其繁重记诵维艰也．惊犹河汉．会归不易也．于是乎因陋就简．承讹袭谬．凡 然刀圭漫试．自诩良工．与夫坐拥皋比．居然名宿．滔滔皆是．堪一叹也．古吴叶先...
...大寒）。生山谷（《御览》引云，太山山谷）。阴处岸下，溜汁成（《御览》引作溜汁所成聚），如乳汁，黄白色，空中相通。二月三月采，阴干（凡《吴普》本草，掌禹锡所引者不复注，惟注其出《御览》诸书者）。 《名医》曰：一名公乳，一名芦石，一名夏石，生少室及太山，采无时。 案《范子计然》云： 石钟乳 出武都，黄白者善（凡引计然，多出事文类聚，文选注，《御览》，及《大观本草...
隐居先生，在乎茅山岩岭之上，以吐纳余暇，颇游意方技，览本草药性，以为尽圣人之心，故撰而论之。 旧说皆称《 神农本草经 》，余以为信然。昔神农氏之王天下也，画易卦以通鬼神之情；造耕种，以省煞害之弊；宣药疗疾，以拯夭伤之命。此三道者，历群圣而滋彰。文王、孔子，彖象繇辞，幽赞人天。后稷、伊芳尹，播厥百谷，惠被生民。岐、皇、彭、扁，振扬辅导，恩流含气。并岁逾三千，民...
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