...。钱氏误为复庵所为者何。〔证治类方〕十二卷 存〔类证用药〕国史经籍志一卷 未见〔戴复庵方书〕未见按上见于绛云楼书目。〔推求师意〕二卷 存汪机序曰。夫师者。指引之功也。必须学人随事精察。真积力久。而子师之。引而不发者。始得见其跃如者焉。苟或...
...形容双方愿望一致，精神互相沟通。 唐 韩偓 《青春》诗：“眼意心期卒未休，暗中終擬約 秦 樓。”亦作“ 眼約心期 ”。 元 张可久 《沉醉东风·夜宴即事》曲：“玉纖寒試調筝雁，眼約心期不暫閒。”...
...①补虚法。《素问·调经论》：“动气候时，近气不失，远气乃来，是谓追之。”王冰注：“追，言补也。”②追逐邪气的泄法。《灵枢·九针十二原》：“其来不可逢，其往不可追。”③寻求，推求。《素问·方盛衰论》：“追阴阳之变，章五中之情。”④随，顺着。...
...无知之见，误信师说，尚固执为事关天经地义之所在，舍生可以取义，所以宁受三木之重刑，至晕绝不变。 岳钟琪知重犯死不肯供，不能改移，旋即放夹，许重犯为好汉子，且慰之谢之，以宾客礼待之。于逆书所言事理，无不盛称以为实，复告以其家亦有《屈温山集》，...
...佛教禅法名。《安般守意经》云：“佛有六结意，谓数息，相随、止、观、还、净。”数息即以意念记呼吸之数而调息；相随指数息纯熟而摄心缘息；止指随息纯熟而凝寂其心；观为观照细微的出入息相；还为反观还止；净谓能任意恒久入定。至陈隋间智（岂页）改称为...
...，以为收债于己，甚不怿。惠达悟其旨，因告去。既以北归月余，夜光虑其再来，即密书与蓟门帅张廷珪：“近者惠达师至辇下，诬毁公缮完兵革，将为逆谋。人亦颇有知者。以公之忠，天下莫不闻之。积毁销金，不可不戒。”廷珪惊怒，即召惠达鞭杀之。后数日，夜光忽...
...没有想到 unexpectedly;be contrary to expectation 敌出不意。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 国语辞典 出乎意料之外。 孫子．計：「攻其無備，出其不意。」 三國演義．第八回：「儒慌趕入園中勸解，不意...
...。钱氏误为复庵所为者何。〔证治类方〕十二卷 存〔类证用药〕国史经籍志一卷 未见〔戴复庵方书〕未见按上见于绛云楼书目。〔推求师意〕二卷 存汪机序曰。夫师者。指引之功也。必须学人随事精察。真积力久。而子师之。引而不发者。始得见其跃如者焉。苟或...
...指诗文含义深刻，令人品味不尽。 宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”...
...犹言旁若无人。《灵枢·本神》：“肺喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人。”...
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