...凉，闻墙外有哭声，哀楚似女子，遂隔墙语之曰：“有何愁苦，如此其悲也？如可语人，可至敝斋明言。仆若能分忧，必竭力以妥幽魂。”言已，哭声亦止。武归斋，既而一丽人搴帘入，年已及笄，娟丽无双。知为夜哭之鬼，与之坐而问焉。女曰：“妾乃刘通判之女，父休官之后，妾适卒，因暂厝于墙东，今已七载。前后左右皆恶少，朽骨日久木坏，必致淆杂，是以悲耳。”武曰：“移厝异地，亦易事也。...
出自：唐代诗人 韩愈 的 《晚春》 原文如下： 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
⊙ 碧岩录 第五十一则 垂示云：才有是非，纷然失心。不落阶级，又无摸索。且道放行即是，把住即是？到这里，若有一丝毫解路，犹滞言诠。尚拘机境，尽是依草附木。直饶便到独脱处，未免万里望乡关。还构得么，若未构得，且只理会个现成公案。试举看。 举，雪峰住在庵时，有两僧来礼拜，峰见来，以手托庵门，放身出云：“是什么？”僧亦云：“是什么？”峰低头归庵。僧后到岩头，头问：...
⊙ 碧岩录 第四十一则 垂示云：是非交结处，圣亦不能知；逆顺纵横时，佛亦不能辨。为绝世超伦之士，显逸群大士之能，向冰凌上行，剑刃上走。直下如麒鳞头角，似火里莲花。宛见超方，始知同道。谁是好手者？试举看。 举，赵州问投子：“大死底人却活时如何？”投子云：“不许夜行，投明须到。” 无孔笛撞著毡拍版，此谓之验主问，亦谓之心行问。投子赵州，诸方皆美之得逸群之辩，二者...
◎发宋陵寝吴兴王筠庵先生（国器），示余所藏唐义士传。读之，不觉令人泣下，谨录之。《传》曰：“辛亥秋，友人端叟倪君，过余溪上，示游杭杂藁，中有识唐玉潜事一篇。余读，大惊，顿足起立曰：“异哉！今世乃有此人，有此事。愿详告我。”叟乃言曰：“唐君名珏，字玉潜，会稽山阴人。家贫，聚徒授经，营氵氵随以养其母。岁戊寅，有总江南浮屠者杨琏真珈，怙恩横肆，执焰烁人，穷骄极淫...
自经史以逮诸子百家，其立言不同，而大旨要归劝善惩恶而已。顾正言之或不入，不如喻言之之易入也；庄言之或不听，不如诡言之之动听也。此稗官野史有时亦与经传相发明也。辛酉秋，解君子镜访余于济南讲舍，出所著《 益智录 》见示。适值逆氛不静，匆匆旋里，未遑卒读。壬戌春，仍返历下，始细读之，叹其寄意之深且远也。士君子乘时得位，往往于文翰无所表见，当时则荣，没则已焉。即或有...
⊙ 碧岩录 第六十一则 垂示云：建法幢立宗旨，还他本分宗师。定龙蛇别缁素，须是作家知识。剑刃上论杀活，棒头上别机宜则且置，且道独据寰中事一句作么生商量？试举看。 举，风穴垂语云：“若立一尘，家国兴盛。不立一尘，家国丧亡。” 只如风穴示众云：“若立一尘，家国兴盛，不立一尘，家国丧亡。”且道立一尘即是，不立一尘即是。到这里，须是大用现前始得。所以道：“设使言前荐...
《 翠微先生北征录 》又称《华岳翠微先生北征录》、《 翠微北征录 》，宋代兵书。但是《 宋史 ·艺文志》、省府县忐和《四库全书总目提要》都未著录，直到清代黄虞稷等编《宋史·艺文志补》、《瞿氏铁琴铜剑楼藏书 目录 》始见著录。清嘉庆五年庚申（1800年）校勘学家顾广圻在为本书写的跋文 中说 ：此书“世鲜传者，得观于读未见书斋楮墨间，古香喷溢，三数百年物也。令人...
◎陶氏二谱宋泰山王质所著《云韬堂绍陶录》，录中首载栗里华阳二谱。惟先生之大节高风，流播千古，而质者乃能次第其出处。作为年谱，且以名吾书绍陶之志，是可尚已，遂录于此云。《书陶栗里谱》元亮高风，发于宋晋去就之际。君曾祖事晋，懋著勋劳。自宋武帝芟元复马，逆揣其末流，即不出。武帝将收贤士以系人心，见要亦不应。陶谢皆世臣，君世地色言俱僻，而灵运为武帝秉任。最后乃欲诡忠...
...君传之刘复真先生，先生传之朱宗阳炼师，炼师传之张玄白高士。今往往有得其法者，学者其求诸？ ◎四司六局俗称四司六局者，多不能举其目。《古杭梦游录》云：“官府贵家置四司六局，各有所掌。故筵席排当，凡事整齐，都下街市亦有之。常时人户，每遇礼席，以钱倩之，四司六局皆可致。四司者：帐设司、厨司、茶酒司、台盘司也。六局者：果子局、蜜煎局、菜蔬局、油烛局、香药局、排办局也...
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