...成之。”《黄帝内经》把这里的数字清晰的表达为万物的生成描述。由此出现了被无数中国人视为最神秘的河图。 [原文]天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，...
...上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》。古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸《大过》。上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸《夬》。 是故《易》者...
...《既济》 1、既济:水在火上，既济；君子以思患而预防之。 2、既济:曳其轮，义无咎也。 3、既济:七日得，以中道也。 4、既济:三年克之，惫也。 5、既济:终日戒，有所疑也。 6、既济:东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。 7、...
...《大畜》 1、大畜:天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。 2、大畜:有厉利已，不犯灾也。 3、大畜:舆说輹，中无尤也。 4、大畜:利有攸往，上合志也。 5、大畜:六四元吉，有喜也。 6、大畜:六五之吉，有庆也。 7、大畜:何天之...
...《未济》 1、未济:火在水上，未济；君子以慎辨物居方。 2、未济:濡其尾，亦不知极也。 3、未济:九二贞吉，中以行正也。 4、未济:未济征凶，位不当也。 5、未济:贞吉悔亡，志行也。 6、未济:君子之光，其晖吉也。 7、未济:饮酒濡首，亦...
...刚柔节也。 六三，勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。 《象》曰：“勿用取女”，行不顺也。 六四，困蒙，吝。 《象》曰：“困蒙之吝”，独远实也。 六五，童蒙，吉。 《象》曰：“童蒙”之“吉”，顺以巽也。 上九，击蒙，不利为寇，利御寇。 《象》...
...《解》 1、解:雷雨作，解；君子以赦过宥罪。 2、解:刚柔之际，义无咎也。 3、解:九二贞吉，得中道也。 4、解:负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。 5、解:解而拇，未当位也。 6、解:君子有解，小人退也。 7、解:公用射隼，以解悖也...
...□ 贺娟 北京中医药大学基础医学院 《周易》是中国文化在轴心期的一部光辉杰作，它在中国历史上长期被崇奉为“群经之首，大道之源”。《周易》所呈现的自然哲学、人文哲学等思想，所开创的象数思维模式与内涵等，亦无不延伸至《黄帝内经》之中，可以说《...
...《乾》 1、乾:天行健，君子以自疆不息。 2、乾:潜龙勿用，阳在下也。 3、乾:见龙再田，德施普也。 4、乾:终日乾乾，反复道也。 5、乾:或跃在渊，进无咎也。 6、乾:飞龙在天，大人造也。 7、乾:亢龙有悔，盈不可久也。 8、乾:用九，...
...《谦》 1、谦:地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。 2、谦:谦谦君子，卑以自牧也。 3、谦:鸣谦贞吉，中心得也。 4、谦:劳谦君子，万民服也。 5、谦:无不利，撝谦；不违则也。 6、谦:利用侵伐，征不服也。 7、谦:鸣谦，志未得也。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
