...《旅》 1、旅:山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。 2、旅:旅琐琐，志穷灾也。 3、旅:得童仆贞，终无尤也。 4、旅:旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。 5、旅:旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。 6、旅:终以誉命，上逮也...
...？ 「校注」 ①欲往者：《苏氏易传》作“欲往焉者”。② ②主：《苏氏易传》作“生”，上言“天下有侯”，下句应为“归安其主”，故不从。 《彖》曰：“屯”，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动，满盈，天造草昧；宜建侯而不宁。 “屯”有四阴...
...《困》 1、困:泽无水，困；君子以致命遂志。 2、困:入于幽谷，幽不明也。 3、困:困于酒食，中有庆也。 4、困:据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。 5、困:来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。 6、困:劓刖，志未得也。乃徐有...
...的条例义理之学掩盖了。当时，孙炎著有《周易例》，王肃可能也有《周易例》之作，王弼则撰写了《周易略例》。《周易略例》的写作，是王弼《易》学条理义理化最直接的标志。 现存《周易略例》篇章题目依次为《明彖》、《明爻通变》、《明卦适变通爻》、《明象...
...六十四卦系以经文，近古的孔子传十翼。显然，《周易》并非出自一时一人之手，而是从西周至战国由“卜筮”或哲人共同完成的一部经典著作。 二．《周易》对养生学的影响 自古以来就有“医易相通”和“医易同源”之说，中国一代大医孙思邈说：“不知易，不足以...
...《噬嗑》 1、噬嗑:雷电噬嗑；先王以明罚敕法。 2、噬嗑:屦校灭趾，不行也。 3、噬嗑:噬肤灭鼻，乘刚也。 4、噬嗑:遇毒，位不当也。 5、噬嗑:利艰贞吉，未光也。 6、噬嗑:贞厉无咎，得当也。 7、噬嗑:何校灭耳，聪不明也。 ...
...“血”焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。 03．屯（卦三） ⅴ ⅲ（震下坎上） 《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。 《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜寻建侯而不宁。 《象》曰：云雷，屯。君子...
...《小畜》 1、小畜:风行天上，小畜；君子以懿文德。 2、小畜:复自道，其义吉也。 3、小畜:牵复在中，亦不自失也。 4、小畜:夫妻反目，不能正室也。 5、小畜:有孚惕出，上合志也。 6、小畜:有孚挛如，不独富也。 7、小畜:既雨既处，德积...
...《大有》 1、大有:火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。 2、大有:大有初九，无交害也。 3、大有:大车以载，积中不败也。 4、大有:公用亨于天子，小人害也。 5、大有:匪其彭，无咎；明辨晰也。 6、大有:厥孚交如，信以发志也。...
...和形成。《系辞》认为《周易》是一部讲圣人之道的典籍，它有４种圣人之道：一是察言，二是观变，三是制器，四才是卜占。《周易》是忧患之书，是道德教训之书，读《易》要于优患中提高道德境界，以此作为化凶为吉的手段。 对《易经》的基本原理，《系辞》进行...
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