...也。无邪脉者，尺中之脉和匀也。妇人怀妊一月，则阴阳之精尚未变化。二月则精气正变，其气熏蒸，冲胃而为恶阻。至三四月，则恶阻少止，脉甚滑疾。盖男女正成形质，其气尚未定也。至五六月以后，形质已定，男女既分。及八九十月，其脉平和如无娠。然非医者深明脉理，病者确明其故，难以诊而知也。《脉诀》云∶滑疾不散胎三月，但疾不散五月母。至六月后，则疾速亦无矣。然亦有始终洪数不变...
袁了凡曰∶聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。肾为精之府，凡男女交接，必扰其肾。肾动则精血随之而流，外虽不泄，精已离宫。未能坚忍者，必有真精数点，随 阳痿 而溢出，此其验也，故贵乎寡欲。精成于血，不独房室之交，损吾之精。凡日用损血之事，皆当深戒。如目劳于视，则血于视耗。耳劳于听，则血以听耗。心劳于思，血以思耗。随事节之，则血得其养，而...
赵养葵曰∶冲任起于胞中，男子藏精，女子系胞。其间又恃一点命门之火，为之主宰。火旺则红，火衰则淡，火太旺则紫，火太衰则白。所以 滋水 更当养火。甚有干涸不通者，虽曰火盛之极，亦不宜以苦寒之药降火。只宜大补其水，从天一之源以养之使满，满则溢。万无有毒药可通之理，此调经之法类如此。 慎斋按∶以上三条，序调经莫如养血，而养血莫如滋水养火。此赵氏《 邯郸遗稿 》独发前...
王海藏曰∶安胎之法有二，如母病以致动胎者，但疗母则胎自安。或胎气不固，或有触动，以致母病者，宜安胎则母自愈。 慎斋按∶以上二条，序胎疾不可不疗。而疗之之法，则当分母病、胎病，以处治也。
许学士曰∶妇人妊娠，唯在抑阳助阴。然胎前药，最恶群队。若阴阳交错，别生他病。唯南山道士 枳壳散 ，所以抑阳。 四物汤 ，所以助阴。但 枳壳散 少寒，单服之，恐有胎寒 腹痛 之患。以 内补丸 佐之，则阳不至强，阴不至弱，阴阳调而胎孕安。此前人未尝论及也。 娄全善曰∶观许学士论 枳壳 、四物、内补三方，人皆用之，何如？大率妊妇唯在抑阳助阴。经云∶阴搏阳别，谓之有
武叔卿曰∶寒主收引，风寒在太阳经，项背强直者，太阳筋病也，诸方皆主续命，从仲景论也。郭氏不问产后虚实，邪之有无，概宗之，似乎一偏。至薛氏，又以产后亡血过多，非十全大补不可，又一见也。及《夷坚志》，按以 大豆紫汤 、 独活汤 而愈，又主于风矣。是续命亦不为妄也。但本方有 麻黄 、 附子 ，气血两虚人，不可轻用。而郭氏论又有速灌之说，稍缓即汗出如雨，反不以 麻黄
郭稽中曰∶胃受水谷，脾主运化，生血生气，内濡脏腑。因产暴虚， 恶露 不下，败血乘虚，散于脾胃。脾受之为 腹胀 ，胃受之为 呕吐 。亦有恶露过多，气无所生，聚于脾胃。脾受之，亦为腹胀。胃受之，亦为吐逆也。
杨仁斋曰∶带之为患，由于风冷停宿， 官桂 、 干姜 、 细辛 、 白芷 ，先与散其寒邪，然后为封固，用二术、 人参 以补气。
赵养葵曰∶有患胎疟者，一遇有胎，疟病即发。此人素有 肝火 ，遇有孕则水养 胎元 ，肝虚血燥，寒热往来，似疟非疟也。以 逍遥散 清肝火，养肝血，兼 六味丸 ，以滋化源。 慎斋按∶以上三条，序胎前有 疟疾 证也。妊娠疟疾，或有风寒暑热之邪，或有气 血虚 损之候，寒热交作，颔战股栗，百节振摇，堕胎最易。故古人用药，先以安胎为急。但邪不去，则胎亦未必安。故安胎莫先于
缪仲淳曰∶妇人多忧思郁怒，损伤心脾， 肺火 时发，血走不归经，此多患赤 白带 也。白带多是 脾虚 ，肝气郁则脾受伤，脾伤则湿土之气下陷，是脾精不守，不能输为荣血，而下白滑之物，皆由肝木郁于地中使然，法当开提肝气，补助脾元。盖以白带多属气虚，故健脾补气要法也。若有带下如米泔水，腥秽臭者，湿热胜也。亦有脾 胃气虚 ，不能约制其水，而湿痰下坠者，宜二术、 茯苓 、
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