...之焉。（《后汉·南蛮西南夷传》注，《三国·魏·齐王芳记》注，《北堂书钞》一百二十八，《御览》六百九十一，又八百二十） 太祖武皇帝愍嫁娶之僭上，公主适人，皆以皂帐，从婢不过十人而已。（《三国·魏武纪》注，《北堂书钞》一百三十二，《白孔六帖》...
...兰筋参精。迅蹑飞浮，轶响追声。若乃至季春元巳，辰火炽光，挺新赠往，礻攵于水阳。朱幕蔽野，彩帷连罔。妖冶呈饰，颜如春英。（《艺文类聚》六十一。又略见《文选·海赋》注，《赭白马赋》注，《初学记》六，又十五、二十二，《御览》三百四十七） 巨鳌冠山...
...他们多以《素问·四气调神论》等医经为依据，结合民间与作者的养生经验，阐述或推衍经旨。此类书中较引人注目的是《陈希夷二十四气坐功法》，书中载有按二十四节气制定相应的二十四种功法，并分治二十四类病症。这套功法常被明清之后的养生著作所引载，流传很广...
...伏羲，一作宓羲、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。是中国神话中人类的始祖。所处时代约为旧石器时代中晚期，相传为中国医药鼻祖之一。《太平御览·诗含神雾》记载：在一个极乐的国土"华胥氏之国"中有位姑娘，一天，她来到一个叫"雷泽"的地方玩耍，偶然看到...
...◎ 刘向（五） ◇ 新序（案《新序》三十卷，见存。十卷不录，录其佚文。） 齐王问墨子曰：「古之学者为己，今之学者为人，何如？」对曰：「古之学者得一善言，以附其身，今之学者得一善言，务以悦人。」（《北堂书钞》八十三、《太平御览》六百七。） ...
...□ 张其成 北京中医药大学 近日，读到《马王堆古汉养生大讲堂》（以下简称《大讲堂》）一书，作者将马王堆医书用于指导现代人养生，真可谓另辟蹊径。全书图文并茂，耐人寻味，发人深思，不愧为中医养生文化的“通俗读物”。 提炼出养生理论的精、气、神...
...《太平御览》卷八三四引《阙子》：“ 魯 人有好釣者，以桂爲餌，黄金之鈎，錯以銀碧，垂翡翠之綸，其持竿處位即是，然其得魚不幾矣。故曰，釣之務，不在芳飾。”后以“翠綸桂餌，反以失魚”指华而不实者必然事与愿违。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采...
...《太平御览》卷七四引《鲁连子》：“ 淄 澠 之沙，計兒不能數。”《庄子·逍遥游》：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶摇而上者九萬里。”后以“算沙摶空”谓驾御繁难，能人之所不能。 清 黄宗羲 《黄泽望圹志》：“故相宗性海，即彼教中之耑門者，...
...明末医家汪机著《理虚元鉴》对虚劳病提出了论治和预防措施。他说：“治虚有三本，肺、脾、肾是也。肺为五脏之天，脾为百骸之母，肾为性命之根，治肺治脾治肾，治虚之道毕矣。” 2． 药饵、饮食保健大发展 药饵学说的发展的鼎盛时期：从明代开始，药饵养生...
...文人。《兵事》：指晁错的《上书言兵事》，也称《言兵事疏》，见《汉书·晁错传》。 14 匡衡：字稚圭，西汉元帝时丞相。《定郊》：指匡衡的《奏徙南北郊》，见《汉书·郊祀志下》。 15 王吉：字子阳，西汉宣帝时为谏大夫。《观礼》：《太平御览》卷...
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