...谤讪朝廷”贬黄州。哲宗时任翰林学士，出知杭、颍、扬、定四州。徽宗初遇赦召还。诗、词和散文都代表北宋文学最高成就。 他的父亲苏洵，即是《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况...
...素问·四气调神大论 关于一年四季的将息调养之法，就其大要来说，就是春夏养阳，秋冬养阴，又因为一年四季春生夏长，秋收冬藏，所以春天养生，夏天养长，秋天养收，冬天养藏。 一，春季将息法 《素问·四气调神大论》指出，春天为天地俱生，万物欣欣向荣...
...生产的小孩，长得十分肥胖，心中更为快乐。那满朝的文武，得着消息，人人都欢欣鼓舞，各处大小衙门，皆悬灯庆祝。只有一个肃顺，却气得冒火喷烟，说不尽的怨恨。咸丰皇帝这时又将兰贵妃改封为懿妃，那新生的皇子，取名叫载淳。从此懿妃的身份，又与从前大不相同...
...金匮要略，乃仲景治杂病之书也。其中缺略处颇多，而上古圣人以汤液治病之法，惟赖此书之存，乃方书之祖也。其论病皆本于《内经》，而神明变化之；其用药悉本于神农本草，而融会贯通之；其方则皆上古圣人历代相传之经方，仲景间有随症加减之法；其脉法亦皆《...
...子孙 [descendant] 子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。——宋· 苏洵《六国论》 又如:孙息(子孙);孙子(子孙后代);孙男弟女(泛指晚辈) 脉络的细小分支 [small network] 顾闻孙络谿谷。——《素问·气穴论》。注...
...先妣。先妣者，姜�原也’。姜是帝喾之妃，后稷之母，特为立庙，名曰�宫。又《礼论》云晋伏系之议云：‘晋简文郑宣后既不配食，乃筑宫於外，岁时就庙享祭而已。’今肃明皇后无�配之位，请同姜�原、宣后，别庙而处，四时享祀，一如旧仪。”从之。於是迁昭成...
...以考工记补之之类也。又按，汉·张仲景《伤寒论·序》云：撰用《素问》、《九卷》、《八十一难经》、《阴阳大论》，是《素问》与《阴阳大论》两书甚明，乃王氏并《阴阳大论》于《素问》中也。要之，《阴阳大论》亦古医经，终非《素问》第七矣。人有五脏化五气...
...文帝元嘉十五年皇太子妃祖父右光禄大夫殷和丧。变除之礼，仪同皇后。（《宋书·礼志》二，大明二年正月，领曹郎朱膺之议。） ◇ 郊祀遇雨议 按先儒论郊，其议不一。《周礼》有冬至日圜丘之祭。《月令》孟春有祈谷於上帝。郑氏说，圆丘祀昊天上帝，以帝喾配...
...创立卫、气、营、血的辨证体系，介绍温热病察舌、验齿和观察斑疹、白（疒咅）的诊法等内容。此书对后世的影响很大，吴鞠通接受了叶天士《温热论》的学术思想和医疗成就才有可能产生《温病条辨》，其中的一些学术见解直到现在仍为临床医家所重视。此外尚有清·...
...创立卫、气、营、血的辨证体系，介绍温热病察舌、验齿和观察斑疹、白（疒咅）的诊法等内容。此书对后世的影响很大，吴鞠通接受了叶天士《温热论》的学术思想和医疗成就才有可能产生《温病条辨》，其中的一些学术见解直到现在仍为临床医家所重视。此外尚有清·...
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