经义 胞移热于膀胱，则癃、溺血。 ○悲哀太甚，则胞络绝，胞络绝则阳气内动，发为心下崩，数溲血也。（《素问》） 哲言 溺血所出之由有三，从溺孔出者二，从精孔出者一。（张景岳） 溺血全无疼痛，血从精窍而出，非若血淋茎痛血从溺窍而出也。（《证治汇补》） 溺血者，盖心主血与小肠合，血之流行，周遍经络，循环脏腑，若热聚于膀胱，血渗入脬，故从 小便 而出也。（钱仲阳）
经义 三阳为病发寒热，其传为 疝。 ○脾传之肾，名曰疝瘕。 ○任脉为病，男子内结七疝。 ○督脉生病，从少腹上冲心而痛，不得前后，为冲疝。 ○邪客于足厥阴之络，令人卒疝暴痛。（《素问》） 小肠病者，少 腹痛 ，腰脊控睾而痛，时窘之后。 ○肝所生病为狐疝。 ○足阳明之筋病， 疝，腹筋急。 ○足太阴之筋病，阴器纽痛。 ○足厥阴肝病，丈夫 疝，妇人少腹肿。（《灵枢》
经义 冬伤于寒，春必病温。 ○冬不藏精，春必病温， ○凡病 伤寒 而成温者，先夏至日为病温。 ○太阳之脉，色荣颧骨，热病也。荣未交，曰今且得汗，待时而已；与厥阴脉争见者，死期不过三日，其热病内连肾。少阳之脉，色荣颊前，热病也。荣未交，曰今且得汗，待时而已；与少阴脉争见者，死期不过三日。 ○帝曰∶有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾，不为汗衰，狂言不能食，病名为何？
医曷为以述名也？语云∶述而不作。盖医自《素问》、《难经》以来，作者略具，无所事于作也。迨金、元时，诸家门户角立，乃各持其言，争相排击，于是而欲荟萃群家，折衷一是，则非作之难而述之难也。述之不备，则美善缺如；不醇，则又瑕瑜互见。观泉先生婆心济世，积数十年心力，为之溯其原流，分其证治，剖其是非得失，利病之所以然而成之，此先生之善于述者也。独是善于述矣，而唯辑前说
经义 黄帝问曰∶肺之令人咳，何也？岐伯对曰∶五脏六腑皆令人咳，非独肺也。帝曰∶愿闻其状。岐伯曰∶ 皮毛 者，肺之合也。皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪，因而容之，则为肺咳。五脏各以其时受病，非其时，各传以与之。 ○肺咳之状，咳而 喘息 有音，甚则唾血；心咳之状，咳则心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿 喉痹 ；肝咳之
经义 魄门亦为五脏使。（《素问》） 下极为魄门。（《难经》） 哲言 肺与大肠相为表里，肺实则肛藏，肺虚则肛脱。（朱丹溪） 肠风 痔 漏，久服寒凉，坐努下脱，泻痢后重，窘迫下脱，男子房劳过度，产妇用力太早，小儿号叫伤气，皆有此证。（《医鉴》） 肛门为大肠之使，大肠者传导之官，肾者作强之官。丈夫酒色过度，肾虚则泄母气，肺虚则大肠无所主，故肛脱。（《证治准绳》）
经义 北方黑色，入通于肾，开窍于二阴。 ○脉盛，身热， 腹胀 ，前后不通，闷瞀，此谓五实。身汗得后利，则实者活。 ○热气留于小肠，肠中热，瘅热焦渴，则坚干不得出，故痛而闭不通也。 ○阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。（《素问》） 哲言 一日一便为顺，三、四日不便为秘，一日便三、四次为利。（《医学入门》） 仲景云∶脉有阳结阴结者，何以别之？曰其脉浮而数，能食不
经义 气虚身热，得之伤暑。 ○后夏至日为病暑。暑当与汗皆出，勿止。 ○因于暑汗，烦则喘喝，静则多言。（《素问》） 哲言 太阳中 ， 发热 恶寒 ，身重疼痛，其脉弦细芤迟， 小便 已洒洒然毛耸，手足逆冷，小有劳身即热，口开，前板齿燥。若发其汗则恶寒甚；加温针则发热甚；数下之则淋甚。 ○太阳中 者，热是也。汗出恶寒，身热而渴， 白虎加人参汤 主之。 ○太阳中 ，
经义 帝曰∶夫子之所言者，皆病患之所知也。其毋所遇邪气，又毋怵惕之所志，卒然而病者，其故何也？惟有因鬼神之事乎？岐伯曰∶此亦有故，邪留而未发，因而志有所恶，及有所慕，气血内乱，两气相搏，其所从来者微，视之不见，听之不闻，故似鬼神。帝曰∶其祝而已者，其故何也？岐伯曰∶先巫者因知百病之胜，先知其病之所从来，可祝而已矣。 ○人虚即神游失守，鬼神外干。人病肝虚，又遇
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