尖头并指 (趾) 综合征 (acrocephalosyndactyly syndrome)又称Apert综合征尖头并指(趾) 畸形 并指型尖头综合征(Syndactylic oxycephaly syndrome)等是表现在 颅骨 和颜面骨的异常且伴有并指(趾)畸形的一组病征。 尖头并指的原因 本病征病因尚未明，偶见 遗传 或家族性以往曾认为 骨炎 、 佝偻...
...经偈言。 其口言柔软而心怀毒害视人甚欢喜相随如可亲口言而柔顺其心内含毒如树华色鲜其实苦若毒又赤嘴乌喻经云。昔有乌名曰拘耆（梁言赤嘴乌）游在丛林树。产^2□诸子在于树上。时有拘耆。与一猕猴共为亲厚。时丛树间有一毒蛇。伺行不在啖拘耆子。无复遗余。拘耆失子。悲鸣啼呼。不知所在。熟自思惟。知蛇所啖。猕猴归见。问之何为。答曰。蛇啖我子。了尽无余。猕猴曰。我当报之。时毒...
大指次指 ，人体部位名。即手第二指。又名 次大指 。《 灵枢 . 经脉 》：“ 大肠 手阳明之脉，起于大指次指之端。”
小指次指 ，人体部位名。即手第四指。又称 无名指 、 次小指 。《 灵枢 . 经脉 》：“ 三焦 手少阳之脉，起于小指次指之端。”
病苦篇第九十五（此有六部） 述意部引证部瞻病部医疗部安置部敛念部述意部第一夫三界遐旷六道繁兴。莫不皆依四大相资五根成体。聚则为身。散则归空。 然风火性殊地水质异。各称其分皆欲求适。求适之理既难。所以调和之乖为易。 忽一大不调四大俱损。如地大增则形体^2□黑。肌肉青瘀症瘕结聚。如铁如石。 若地大亏则四支损弱。或失半体。或偏枯残戾。或毁明失聪。若水大增则肤肉虚满...
《 法苑珠林 》一百卷，唐释道世撰。释道世字玄恽，当时因为避免和唐太宗同名（世字），所以通用玄恽这个名字。他俗姓韩，京兆长安人。年十二，出家于青龙寺。精通律学，很有名。显庆年中他曾参加玄奘法师译场的工作，后来又奉召与道宣律师同住西明寺。显庆四年（659）编成《诸经要集》二十卷，后扩充为《法苑珠林》一百卷，化了十年的工夫，至总章元年（668）才完成。兰台侍郎李...
...佛。是则智为一切众生之祖母。故外书云。睿哲钦明。乃称放勋之德。仁义礼智。方曰宣尼之道。 当惟智慧之法不可不修出世之因无宜弗习。能排巨暗。譬满月之照三途。巧遣众毒。以摩只之除万恶。岂可任无常没守此长迷。取相交缠我心萦结。常多有爱恒富无明。未达因缘不修对治。所以郁郁慢山殆高崇华。滔滔爱水遂广沧溟。或横执断常偏论即离。神黄神白。我见我知。一脚常翘五边长炙。食草学牛...
...定得五神通。心在一缘是三昧相。书亦有言。当使形如枯木。心若死灰。不充诎于富贵。不陨获于贫贱。栖神冥汉之内。遗形尘埃之表。故摄心一处便是功德丛林。散意片时即名烦恼罗刹。所以昙光释子降猛虎于漆前。螺髻仙人宿巢禽于顶上。是知大士常修宴坐。不断烦恼而入涅槃。不舍道法现凡夫事。又能观察此身。从头至足三十六物八万户虫。不净无常苦空非我。但众生心性譬若猕猴戏跳攀缘欢娱奔逸...
...道俗咸奉。心为业主。凡圣俱制。良由三宝所资四生同润。 故经曰。正法住正法灭。意在兹乎。是以持戒为德。显自大经。性善可崇。明乎大论。戒复方之日月。譬若宝珠。义等涂香。事同惜水。越度大海。号曰牢船。 生长善牙。又称平地。是以菩萨禀受微尘不缺。罗汉护持纤芥无犯。宁当抱渴而死弗饮水虫。乃可被系而终无伤草叶。书云。立身行道。扬名于后世。言行忠信。战战兢兢。岂可放纵心马...
...见是死女。即生欲心。便就行欲。是女先语沙门婆罗门。共我行欲。以此因缘故堕恶道。彼国北方生作淫龙。名毗摩达多。 正报颂曰。 邪淫入地狱登彼刀叶林热铁钉其口洋铜灌入心毒龙碎骨髓金刚鼠食阴铜柱缘上下铁床卧隐深习报颂曰。 昏淫乱情色受苦无表裹余业得人身自妻常背己彼此怀猜忌孰肯顺情旨稍有性灵人宁得无惭耻感应缘（略引十二验） 汉时有谈生冥婚怪晋时卢充有冥婚怪晋时河南有男...
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