...，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。”于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，锺鼓不修，子女不饬，亲亲长长，尊贤使能，期年而有扈氏服。故欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。 4、先己:《诗》曰：“执辔如组。”孔子曰：“审...
...口，则扬扬如也；随其长子，事其便辟，举其上客，●然若终身之虏而不敢有他志，是俗儒者也。”是周季俗儒，信有如此所非者，但并以此非孔子，则大氐诬诋增加之辞。儒墨不同术，亦不足异也。毕氏强为之辩，理不可通。 《墨子闲诂》原文 1、非儒下:儒者曰...
...《林部》 3828、林部:林：平土有丛木曰林。从二木。凡林之属皆从林。 3829、林部:𣞤：丰也。从林；𡘲。或说规模字。从大、𠦜，数之积也；林者，木之多也。𠦜与庶同意。《商书》曰：“庶草繁无。” 3830、林部:郁：木丛生者。从林...
...理则伪，知而不当理则诈，诈伪之民，先王之所诛也。理也者，是非之宗也。 3、离谓:洧水甚大，郑之富人有溺者。人得其死者。富人请赎之，其人求金甚多，以告邓析。邓析曰：“安之。人必莫之卖矣。”得死者患之，以告邓析。邓析又答之曰：“安之。此必无所更...
...故治之而愈。此方吴又可《温疫论》条中，可用此方有三十余症，《伤寒》阳明本篇可用六七症，少阴篇急下可用有三症，兹不备举。学者务宜熟读仲景《伤寒》书，但得圆通应用变化之道，切不可死守原文，当以明理为要。...
...，先及宣孟，之面曰：“嘻，君舆！吾请为君反死。”宣孟曰：“而名为谁？”反走对曰：“何以名为！臣骫桑下之饿人也。”还斗而死。宣孟遂活。此书之所谓“德几无小”者也。宣孟德一士犹活其身，而况德万人乎？故《诗》曰：“赳赳武夫，公侯干城”，“济济多士...
...所以见致民利也。贤人之不远海内之路，而时往来乎王公之朝，非以要利也，以民为务故也。人主有能以民为务者，则天下归之矣。王也者，非必坚甲利兵选卒练士也，非必隳人之城郭、杀人之士民也。上世之王者众矣，而事皆不同。其当世之急、忧民之利、除民之害同。 ...
...《论语》中关于务政的思想是“学以致用”思想的具体体现，对此，《论语》中对务政的标准也作了具体说明。 1、关于务政的对象。孔子认为只要懂礼、有道、正直，并具备一定的从政才能的人就可以务政。季康子问：“仲由可使从政也与？”孔子曰：“由也果，...
...赏贵之，不忠信之士，我将罪贱之。’问于若国之士，孰喜孰惧？ 《墨子闲诂》原文 我以为必忠信之士喜，不忠不信之士惧。今惟毋以尚贤为政其国家百姓，毕本“毋”改“毌”，云：“‘毌’同‘惯’，下同。”案：毕校非也。毋，语词，说详中篇。使国为善者劝...
...我于引用的原文上都不加圈了。只因为我不想圈，并非文章坏。 据考据家说，这曹子建的《七步诗》〔5〕是假的。但也没有什么大相干，姑且利用它来活剥一首，替豆萁伸冤： 煮豆燃豆萁，萁在釜下泣—— 我烬你熟了，正好办教席！ 六月五日 【注解】 〔1〕...
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