...的《道德经》后便杳无踪迹。老子精于养生之道，他在《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“百姓皆曰我自然。”“道之尊也，德之贵也。天莫之爵而恒自然也。”这段话的大意是说人必须遵循地的法规才能生存，土地依赖天象气候的变化才能生...
...的具体情况，自行选择兴趣爱好，寻找乐趣，如“学法贴字、澄心静坐、益友清谈、浇花种竹、听琴弈棋、登城观山”等等，精神乐观，为养生之道，但乐不可太过，而喜贵平和。 去除忧悲，知足常乐更年期妇女的忧愁、悲哀，多来自于自身的生理功能衰退，环境和地位...
...正如陶弘景的《养性延命录》里所说：“能动能静，所以长生”。由上可知，气功是在中医养生理论指导下产生的一种祛病延年的身心锻炼方法。它与现代科学的预防医学、心身医学、运动医学、自然医学、老年医学以及体育、武术等等，都有一定的联系。它通过自我调控...
...“春夏养阳，秋冬养阴”是应用了古汉语当中互辞的修辞方法，理解时，要综合双方，不能偏执一句，也不能把它割裂开来。此句即言应当根据四时调理阴阳，春养生，夏养长，秋养收，冬养藏。 “春夏养阳，秋冬养阴”是应用了古汉语当中互辞的修辞方法，需“参互...
...蕴含养生哲理的“诗话”。他的作品风格自然纯朴，信手拈来，既无刻意雕琢之迹，也无粉饰矫情之痕。或让你忍俊不禁，或让你开怀捧腹。但在笑过之后，却又令你回味无穷。例如，他的食疗养生系列漫画，用浅显易懂的诗与画讲出了一个个食疗养生的知识。 那首《...
...养脾、秋养肺、冬养肾；精神养生中强调情志舒畅，避免五志过极伤害五脏；饮食养生中强调五味调和，不可过偏等等，都是遵循协调脏腑这一指导原则而具体实施的。又如：运动养生中的“六字诀”、“八段锦”、“五禽戏”等功法，也都是以增强脏腑功能为目的而组编...
...既是中国传统思想文化的重要命题，也是中国传统养生文化的基础和出发点。所以，《道德经》第二十五章曰：“道大、天大、地大、人亦大大。 域中有四大，而人居其一焉”。道家提倡乐生、重生，鼓励人们去争取天年，最高理想是长生不死。在养生手段和原则方面，...
...一年四季的气候变化不同，致病的性质也就有所区别。春天气候温和应防温病，夏天气候炎热应防暑热病，秋天气候干燥应防燥症，冬天气候寒冷应防伤寒；痹症、哮喘等一类的病症，也往往在气候急剧变化之际或季节交换时节复发或加剧，故亦应提前预防。不仅一年四季气候...
...，生命、生存、生长之意；所谓“养”，保养、调养、补养、护养之意。“养生”的内涵，一是如何延长生命的时限，二是如何提高生活的质量。 养生学是一门管理的学问，是对我们自身的管理，也是对我们生命历程的管理。现代对于人类自然极限寿命的推算，应该在...
...的《道德经》后便杳无踪迹。 老子精于养生之道，他在《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“百姓皆曰我自然。”“道之尊也，德之贵也。天莫之爵而恒自然也。”这段话的大意是说人必须遵循地的法规才能生存，土地依赖天象气候的变化才能生...
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