麦门冬汤证治本位意义_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...用收敛之法,清凉之法,下降之法,然后病愈。只言肺病,不称金病,则清凉收敛下降,皆无根由矣。故言肺必称金,言脾胃必称土,言肝胆必称木等,皆古中医学之定法,亦古中医学之妙法。 此病由于中虚不运,肺气偏燥,伤及肺液。肺燥气逆,收令不行,故咳嗽火逆上气咽喉不利也。 方用炙草以补中气, 粳米 大枣 人参 以补中生津, 麦冬 以润肺燥。肺气逆者,胃气必逆,故用 半夏 以...

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再推论承气汤四逆汤得意义_《圆运动古中医学》在线阅读_【中医宝典】

...拟 调胃承气汤 , 炙甘草 三钱, 大黄 四钱, 芒硝 四钱。一医谓脉弦少胃气,且右关尺部甚空。拟四逆汤加 大黄 ,姜附草黄各一钱。一剂痛减,再剂脉和,舌转。三剂改用炙 甘草 一钱、 槟榔 五分而愈。此病如服承气,必一下而脱。本是下证,却用四逆汤以辅助大黄。与 四逆加猪胆汁汤 ,本是寒证,却用 猪胆 汁以辅助姜附。此圆运动医学整个妙旨,初学最宜注意者也。

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大黄黄芩黄连泻心汤证治本位意义_《圆运动的古中医学》_【中医宝典大全】

...愈人安者,四维升降,中气复旺也。此运轮复轴之法。 图说明 将此图合在自己身体上,揣想五行整个圆运动的生理与病理与医理。揣想明白,便得着整个医学的基础。此图君火相火,均往下降。君火为相火的终气,相火为君火的始气。造化之气,今年太阳直射地面的相火,降入冬季水中,明年由水中升至地面的天空,则成君火。人身之气,今日胆经的相火,降入肾水之中,明日由肾水中升至心房,则...

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再推论桂枝汤麻黄汤意义_《圆运动的古中医学》_【中医宝典大全】

...实不符之处。如桂枝汤之桂枝,本桂枝汤麻黄汤共享之药。麻黄汤之主药系麻黄,桂枝汤之主药系芍药。名实不符,所以后人解释都不得要领。当谓中医书,非医学学好之后,不能读,此之谓也! 伤寒 病荣卫表病不经汗解,则归结于脏病阴寒,腑病阳热而死,或归结于少阳经津液干而死。温病荣卫表病不经汗解,则归结于气分病、血分病、肠 胃病 。然皆热而不寒,虚而不实。如不医错而死,则阴分...

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白头翁汤证治推论得意义_《圆运动古中医学》在线阅读_【中医宝典】

...要审明脉象,尤要审明病人所在地之地气。如夏日多雨,地下之热较实。夏日少雨,地下之热较虚。春夏则地下之气之热较虚。秋冬则地下之热较实。造化地下热之虚实,人身中气以下的热之虚实应之。热实故脉实,热虚故脉虚。又如秋冬之间鸣雷,则秋收之阳外散。地下阳少,人身中下亦阳少,阳少则脉虚。冬至后不冷,常起大雾,则冬藏之阳外散。地下之阳少,人身中下亦阳少。阳少则虚。冬月阳少...

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大黄蛰虫丸证治推论意义_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

干血为病,与 瘀血 为病分别。干血为病的外症, 腹满 ,两目暗黑,肌肤甲错。此是凭外证可断的。瘀血为病外证,如妇人经停,午后发烧, 咳嗽 食减。男子肌肉 消瘦 ,咳嗽食减,午后发烧,天明汗多。小儿尿如米疳,午后 潮热 ,腹大经青,面色黄青。 小儿夜啼 ,大 人发 热一阵,或 心慌 ,或 干呕 ,或无故生气,或五更作泻。或吐泻日久,并不危殆。男子日久 遗精 ...

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消毒目的的意义

传染病 消毒 是用 物理 或 化学 方法消灭停留在不同 传播媒介 物上的 病原体 ,藉以切断传播途径,阻止和控制传染的发生。其目的:(1)防止病原体播散到社会中,引起流行发生。(2)防止病者再被其他病原体 感染 ,出现 并发症 ,发生 交叉感染 。(3)同时也保护医护人员 免疫 感染。 仅靠消毒措施还不足以达到以上目的。须同时进行必要的 隔离 措施和工作中...

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小建中汤证治本位意义_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...脉象浮虚或濇数。 此治胆经相火不降之法也。虚劳者,气血皆虚,劳极困乏之意。里急 腹痛 者, 胆木 不降则肝木不升,郁而不舒,冲击作痛也。肝胆肉质,俱在身右。肝经胆经的作用,则胆经作用在右,肝经作用在左。必胆经相火下降之气,藏于少腹。然后发生肝经作用。胆经作用在右降,肝经作用在左升也。言肝胆必称肝木胆木者,木本生火。胆木降生相火,肝木升生君火。人身肝胆,秉造...

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酸枣仁汤证治本位意义_《圆运动的古中医学》在线阅读_【中医宝典】

...去土湿以通胆经降路, 甘草 培中气之旋转以降胆经。 枣仁 川芎,皆温补木气之热之药,知母则引木气之热下行之药。 此方与 小建中汤 证,为对照治法。 芍药 性寒,川芎性热, 胆木 气热不降,故用芍药以降胆经,胆木气寒不降,故用川芎温升肝经以降胆经,肝经木气阳升,胆经木气自然不寒。此为治木气之对照治法中的亘根治法。小 建中汤 清降胆经,肝经自升。此方温升肝经,...

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茯苓杏仁甘草汤证治推论意义_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...伤津,润物养津。半夏只可去痰,不可用以去湿。用燥药去湿,津伤而湿不去。用养津药去湿,津生则气降,气降则湿行也。 湿在人身,如物受潮湿,是满布,是侵透肉质的。痰在人身,痰自为痰,离开肉质的易医。发汗利 小便 ,为去湿两大法门。然只能去初病之湿,不能去久病之湿。初病之湿,湿气未将肉质浸透。故可发汗 利尿 以去之。若久病之湿,已将肉质浸透,湿气与肉质的津液合而不...

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