刘安为人好道，欲求长生不老之术，因此不惜重金，广泛招请江湖方术之士炼丹修身。一天有八公登门求见，门吏见是八个白发苍苍的老者，轻视他们不会什么长生不老之术，不予通报。八公见此哈哈大笑，遂变化成八个角髻青丝，面如桃花的少年。门吏一见大惊，急忙禀告淮南王。刘安一听，顾不上穿鞋，赤脚相迎。八位又变回老者。恭请入内上坐后，刘安拜问他们姓名。原来是文五常、武七德、枝百英
《醋葫芦》为中国古代十大禁书之一，其中到了结尾的地方都氏因妒而在地府受审时，波斯达那尊者想为其说情，因此翻阅历代妒妇案宗，其中一条便是小青告： 一起风流未尽事小青告审得冯二、苟氏，一系村鄙贱夫，一系嚣顽蠢妇。以蕞尔之铜臭，得糟餐溺饮于人世者幸矣。乃妄想青娥，浪挥白镪，娶小青于广陵，陷为侧室。当想福分无多，日夕烧香拜礼，少忏平生之侥幸，尤恨迟耳，岂得反肆驴肝，
马本仁 春 地锦草发路边青， 石燕翻飞雁来红。 紫菀牡丹桃花笑， 仰望子跑放风筝。 夏 前湖莲子菖蒲深， 清风藤荫垂钓人。 浮萍断处见山影， 花落石边逢使君。 秋 又到红豆金桔时， 菊花 开还未， 远至离人饶梦思。 冬 飞若白毛冬花天， 寒水石边落玉团。 守宫红炉黄酒暖， 国老贝母正合欢。
雷克昌 （一） 雨后风来草木香， 附子相逢滑石湾。 管仲牵牛耕熟地， 槟榔何日还故乡？ （二） 少康酿酒石榴红， 且自登山赏芙蓉。 杜仲相逢 丁香 馥郁忆君情。 遥知老母相思子， 车前去接白头翁。 （注：这四首诗均用中药名组成。亲爱的读者，你能指出每首诗的中药名吗？）
...历史年代和活动区域，说明古人以神农尝百草之说溯本崇源言大道的立意正确不谬。 现代考古认定，距今五千至一万年前，是我国新石器时代的早、中期，即传说中的神农时代，距今五六千年是新石器时代晚期向青铜时代过渡的时期，即传说中的黄帝时代。神农、黄帝既是氏族领袖，又是氏族和部落的称号，分别代表着两个时代。神农氏族，姜姓，又称炎帝，《大戴礼记.五帝德篇》又称赤帝，原是西戎...
...历史年代和活动区域，说明古人以神农尝百草之说溯本崇源言大道的立意正确不谬。 现代考古认定，距今五千至一万年前，是我国新石器时代的早、中期，即传说中的神农时代，距今五六千年是新石器时代晚期向青铜时代过渡的时期，即传说中的黄帝时代。神农、黄帝既是氏族领袖，又是氏族和部落的称号，分别代表着两个时代。神农氏族，姜姓，又称炎帝，《大戴礼记.五帝德篇》又称赤帝，原是西戎...
...乃大医也。故神农本草，举其大纲，未尽其理，亦犹咎由创律，但述五刑，岂卒其事，且令后学者因韦典法，触类长之无穷竭，则神农之意从可知矣。所以述录药名品，欲令学徒知无物之非药耳。 玉泉 玉屑 丹砂 空青 绿青 曾青 白青 扁青 石胆 云母 朴硝 硝石 芒硝 滑石 石钟乳 紫石英 矾石 （ 马齿 矾、 绛矾 、 黄矾 、青矾） 白石英 五石脂 太一余粮 紫 禹余粮 ...
“麦死春不雨，禾损秋早霜。岁晏无口食，田中采 远志 ，生动形象地表达了自己的人生抱负，抒发了怀才不遇的心境和愤世之情。
一位女子因思念远离身边的丈夫，用了十二种中草药名写成书信给他，以表达纯真的思念之情。信是这样写的： “槟榔一去，已过半夏，岂不 常山 路远，滑石难行。 如待从容耳1 9即勿使急性子，骂我日苍耳子。明春花红时，吾与马勃、杜仲结伴还乡。至时有金相赠也。” 摘自：民族医药报文/(成旭辉)
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