...综合以上二方面，此“火邪”应指由脾胃气虚引起的心火和肾火而言的。 脾胃气虚则升降失常 伏火内生 《素问·调经论》云：“有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故内热。”《脾胃论》亦曰：“饮食劳倦所伤……清气不生...
...内经》饮食、劳倦之义。仲景非不知温暑与内伤也。特其着书未之及。河间、东垣之于伤寒，则尊用仲景而莫敢违矣。至于丹溪出，而又集诸儒之大成，发明阴虚发热类乎外感，内伤及湿热相火为病甚多，随症着论，亦不过阐《内经》之要旨，补前贤之未备耳！故曰外感法...
...内经》饮食、劳倦之义。仲景非不知温暑与内伤也。特其着书未之及。河间、东垣之于伤寒，则尊用仲景而莫敢违矣。至于丹溪出，而又集诸儒之大成，发明阴虚发热类乎外感，内伤及湿热相火为病甚多，随症着论，亦不过阐《内经》之要旨，补前贤之未备耳！故曰外感法...
...食欲少而数，不欲顿而多。 ——《医说》 养生当论食补。 ——《儒门事亲》 饮食者，人之命脉也。 ——《本草纲目》 食惟半饱无兼昧，酒至三分莫过频。 ——《寿世保元》 怒时勿食，食时无怒，醉后勿饮冷，饱食无便卧。 ——《勿药元诠》 食宜早些，食...
...战乱之际，人多病脾胃之疾，饮食劳伤，最为常见，遂着《脾胃论》及《内外伤辨惑论》，强调土为万物之母，脾胃乃万物之源，后天之本。认为“内伤脾胃，百病由生”，故治病重在调理脾胃，尝自制补中益气汤、升阳益胃诸汤方，并力倡“甘温除热”之法，以解虚人饮食...
...，既感不知，最无凭据。又因所感之气薄，今发时故现证不甚，虽有头疼身痛，况饮食不绝，力可徒步，又焉得而知其疫也？病患无处追求，每每妄诉病原，医家不善审察，未免随情错认，有如病前适遇小劳，病患不过以此道其根由，医家不辨是非，便引东垣劳倦伤脾，...
...(1)内伤饮食劳倦。年老或饮食不节，饥饱不调，或劳倦过度，脾报受伤，健运失职，以致水液停聚，不能动化，导致视网膜蓝色或灰黄色球形隆起，黄斑周围可见鲜红色裂洞。 (2)肝气不舒，气机不畅，从而影响三焦水液的运行及气化失常，水湿上泛于目，致使...
...血脉和利，精神乃居，故神者，水谷之精气也……故平人不食饮七日而死者，水谷精气津液皆尽故也。”《素问·平人气象论》云：“人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。”都强调了饮食水谷对生命活动的重要性。同时也提出了饮食要发挥其营养作用，一定要“...
...夏三月是指立夏后的四月，芒种后的五月和小暑后的六月，古人称为三夏，又作炎夏。夏季的天叫昊文，夏季的风叫炎风，夏季的节叫炎节。这些都说明，进入夏季，暑气渐盛，炎炎夏日，日光强 烈，酷热蒸腾。农历六月，又称长夏。《素问·六节藏象论》唐·王冰注...
...论》说:“膏梁之变,足生大丁。”《太平圣惠方》说:“夫酒痔者,而有大毒,酒毒渍于脏腑,使血脉充溢,积热不散,攻壅大肠,故令下血。”由此可见,饮食不节致病主要包括偏嗜和饥饱失常两方面。 饮食偏嗜,则易导致人体内部营养成分不均,使机体气血阴阳...
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