...互相模仿效法。 明 王守仁 《传习录》卷中：“聖人之道，遂以蕪塞相倣相效，日求所以富强之説、傾詐之謀、攻伐之計。”...
...国语辞典 相繼，連續不斷。 文選．陸機．贈尚書郎顧彥先詩二首之一：「感物百憂生，纏綿自相尋。」 南朝梁．江淹．效古詩：「誰謂人道廣，憂慨自相尋。」...
...“法身非相”——不要拜偶像，即使对佛也是如此。这一段通过佛和须菩提的对话，说明不应该执著于“相”的佛家根本道理，即使是佛的三十二种相，也不应该执著，所以标目说“法身非相”，即佛的“法身”不是以“相”来体现的，还是强调万法皆空的真谛。所以...
...本章说不要执著于各种名相，包括佛教的名相，所以“说一相无相”。佛与须菩提的问答，是从“四向”的修行境界反复阐明只有无所执著，才能真正觉悟。一旦执著于须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉这些所谓果位，就远离了这些果位的境界了。所谓“一相无相”，...
...燥狂相是指双相情感障碍的一种表现，是病人出现两次或多次的情感和活动水平明显紊乱的发作...
...俗名圆眼甘平无毒。桂产者佳，粤东者性热不堪入药。发明 龙眼补血益肝，同枸杞熬膏专补心脾之血。归脾汤用之，治思虑伤心脾，皆取甘味归脾，能益人智之义。然中满家呕家勿食，为其气壅也；师尼寡妇勿用，以其能助心包之火，与三焦之火相煽也。...
...国语辞典 盎、盂，古時兩種盛器。盎盂相繫比喻家人相爭吵。 兒女英雄傳．第三十一回：「把午間那番盎盂相繫，化得水乳無痕。」...
...看身体剪裁衣服。比喻根据实际情况处理事情。 清 李渔 《巧团圆·认母》：“且把他性情伎倆數説一番，看他做得甚麽事來，然後相體裁衣，把箇地位安頓他便了。” 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·制度》：“須用相體裁衣一法，配而用之。” 朱自清 《论...
...国语辞典 宰相或大官。 元．石君寶．秋胡戲妻．第四折：「你個水晶塔便休強，這的是魯公宣賜與個頭廳相，著還家來侍奉你娘。」 元．無名氏．連環計．第三折：「望太師著王允做一個頭廳相。」...
...而火宜凉。辨之既明，治亦易也。然其中有相挟而来者，盖风为百病之长，如挟寒挟暑挟湿挟燥挟火之类，有相从而化者，如风邪化火，寒邪化火，湿邪化火，燥邪化火之类，风邪发于前，火邪继于后，故凡人之病目者，皆以为风火也。然风火之症，最宜详辨，苟一见火症...
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