世界针灸学会联合会_【中医宝典】

The World Federation of Acupuncture-Moxibustion Societies 一、性质 世界 针灸学 会联合会网站(www.wfas.org.cn)。 2、加强与世界卫生组织的关系,与世界卫生组织在针灸发展战略上保持高度统一。1998年1月,世界卫生组织101届执委会讨论通过,与世界针联建立非政府性正式关系,每三年制定一...

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《黄帝内经》的神妙世界(1)_【中医宝典】

...以“经”命名的奇书,第一部是《易经》,第二部是《道德经》,第三部就是《黄帝内经》。现在,这三部奇书不仅引起中华儿女、炎黄子孙的关注,而且引起世界各国人民的极大关注,因为它的价值在当今社会已经越来越凸显出来。 中华养生文化的开创者:黄帝 司马迁的《史记·五帝本纪》记录的第一个帝就是黄帝,黄帝作为我们中华民族文化的始祖,距今已五千年了。但是五千年前还没有文字,那...

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中国医师协会慰问抗击“非典”医务人员_【中医宝典】

中国医师协会日前发出慰问信,向奋战在抗击“非典”一线的广大医务工作者表示慰问,赞扬他们在严重考验面前的出色表现,为200万医师队伍争了光,为600万医疗卫生工作者争得了荣誉。 慰问信说,今年初,我国发现非典型肺炎病以来,你们发扬不怕牺牲、连续作战的大无畏精神,恪尽职守、救死扶伤,在病因不明、前无经验的情况下,团结奋战、众志成城,初步控制了病情发展,使发病人数...

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道家的发展时期_道家_【文学360】

...洁有力的注经之作,从理论上深入道家之学并予以阐发,而向秀、郭象则发展庄学的注释工作。 魏晋之后,道家思想并未有鲜明的创造传统之再现,但是道家思想的理路却转为道教、易学与儒学理论的开创所藉用的重要启示,尤其是源自庄子的气化宇宙观,更被广泛且深度地再开发着。 而同一时期的佛学传播,亦曾有一断相当长的时间是以道家“无”的智慧原理来表达的,此即世称“格义佛学”时期

http://wenxue360.com/archives/5141.html

道家的发展时期_道家_【文学360】

...洁有力的注经之作,从理论上深入道家之学并予以阐发,而向秀、郭象则发展庄学的注释工作。 魏晋之后,道家思想并未有鲜明的创造传统之再现,但是道家思想的理路却转为道教、易学与儒学理论的开创所藉用的重要启示,尤其是源自庄子的气化宇宙观,更被广泛且深度地再开发着。 而同一时期的佛学传播,亦曾有一断相当长的时间是以道家“无”的智慧原理来表达的,此即世称“格义佛学”时期

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中国首例非典病人露面讲述患病经过_【中医宝典】

最近有媒体报道说,中国首例报告非典病人黄杏初神秘失踪,但广州军区总医院和之前报道提及的广东省疾病预防控制中心也否认“失踪”言论。昨天,黄杏初更勇敢地站出来与媒体见面,并到广州军区总医院复查身体,还捐献了具有抗体的血清,用于科研和病人救治。 发病症状似感冒病后走了三个市 广东省河源市是山区,上世纪60~70年代比较贫穷,黄杏初由于生活困难只读了5年书,十五六岁...

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非典首发病例间无传播关系_【中医宝典】

为了探索病原起源,广东省疾病预防控制中心对13个报告发现非典的地市级城市进行了首发病例的重点调查,未发现13例首发病例之间相互传播的线索,特别是在最早报告发现非典的7个城市,首发病例均没有明确的同类病例接触史;从13个市追溯到的可能传染源源头,集中在珠江三角洲和香港地区;因早期对非典病例认识不足,出现二代或三代病例较多。 2002年11月16日至2003年4...

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孩童时期_《儿科要略》_【中医宝典大全】

一、孩童之护持 通常小儿一岁以后,渐能行动,并学言语,是为入于孩童之时期。此时小儿知识渐开,导之习于善则善, 导之习于恶则恶,浸假日久,习性养成,往往终其身有不能改者,譬如 白布 一匹,染黑即黑,染红即红,正 圣凡之起点,贤不肖之所自判也。故孩童之时期,务使耳沾目染,尽为家庭所可矜式者,切勿予以不良 之环境,而误其毕生之光荣。再如身体方面,亦须养成其健全之体...

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天道教的世界观_宗教文学_【文学360】

二是现实主义的世界观。天道教认为,世界从太古起即由天主造化而存在。天道教称宇宙本体为至气。至气是感应于人的诚愿的气化之神。它与天主一起形成二位一体。 天道教反对所谓偏向的唯物论和唯心论,基于认物心为一体的至气一元论,主张扬弃个人或社会单方面的价值,回到以人为本的源头,领悟个人即社会、社会即个人的个全一体以实现同归一体。天道教不是从彼岸世界和来世去追求理想社会...

http://wenxue360.com/archives/5283.html

天道教的世界观_宗教文学_【文学360】

二是现实主义的世界观。天道教认为,世界从太古起即由天主造化而存在。天道教称宇宙本体为至气。至气是感应于人的诚愿的气化之神。它与天主一起形成二位一体。 天道教反对所谓偏向的唯物论和唯心论,基于认物心为一体的至气一元论,主张扬弃个人或社会单方面的价值,回到以人为本的源头,领悟个人即社会、社会即个人的个全一体以实现同归一体。天道教不是从彼岸世界和来世去追求理想社会...

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