...物而万事出。有知之后，五者之性，为物所感而动，即《内经》五火也。五性缺阳之火，与相火相扇，则妄动矣。火起于妄，变化莫测，煎熬真阴，阴虚则病，阴绝则死。君火之气，《经》以暑与湿言之；相火之气，《经》以火言之，盖表其暴悍酷烈甚于君火也。故曰︰相火元气之贼。周子又曰︰圣人定之以中正仁义而主静。朱子曰︰必使道心常为一身之主，而人心每听命焉。夫人心听命而又主之以静，则...
...物而万事出。有知之后，五者之性，为物所感而动，即《内经》五火也。五性缺阳之火，与相火相扇，则妄动矣。火起于妄，变化莫测，煎熬真阴，阴虚则病，阴绝则死。君火之气，《经》以暑与湿言之；相火之气，《经》以火言之，盖表其暴悍酷烈甚于君火也。故曰︰相火元气之贼。周子又曰︰圣人定之以中正仁义而主静。朱子曰︰必使道心常为一身之主，而人心每听命焉。夫人心听命而又主之以静，则...
...息十至以上也），三部九候皆相失者死，脉不往来者死（精神去也），目内陷者死（太阳之脉，起于目内，目内陷者，太阳绝也），脱骨身不去者死（去，犹行也），形肉已脱，九候虽调犹死，皮肤着者死（骨干枯也）。（次弟《三部九候论篇》文） 张仲景曰∶寸脉下不至关为阳绝，尺脉上不至关为阴绝，此皆不治决死也，若计其余命死生之期，以月节克之（阳绝死于春夏，阴绝死于秋冬，此言其应）。
...十至以上也），三部九候皆相失者死，脉不往来者死（精神去也），目内陷者死（太阳之脉，起于目内 ，目内陷者，太阳绝也），脱骨身不去者死（去，犹行也），形肉已脱，九候虽调犹死，皮肤着者死（骨干枯也）。（次弟《三部九候论篇》文） 张仲景曰∶寸脉下不至关为阳绝，尺脉上不至关为阴绝，此皆不治决死也，若计其余命死生之期，以月节克之（阳绝死于春夏，阴绝死于秋冬，此言其应）。
...十至以上也），三部九候皆相失者死，脉不往来者死（精神去也），目内陷者死（太阳之脉，起于目内 ，目内陷者，太阳绝也），脱骨身不去者死（去，犹行也），形肉已脱，九候虽调犹死，皮肤着者死（骨干枯也）。（次弟《三部九候论篇》文） 张仲景曰∶寸脉下不至关为阳绝，尺脉上不至关为阴绝，此皆不治决死也，若计其余命死生之期，以月节克之（阳绝死于春夏，阴绝死于秋冬，此言其应）。
...十至以上也），三部九候皆相失者死，脉不往来者死（精神去也），目内陷者死（太阳之脉，起于目内 ，目内陷者，太阳绝也），脱骨身不去者死（去，犹行也），形肉已脱，九候虽调犹死，皮肤着者死（骨干枯也）。（次弟《三部九候论篇》文） 张仲景曰∶寸脉下不至关为阳绝，尺脉上不至关为阴绝，此皆不治决死也，若计其余命死生之期，以月节克之（阳绝死于春夏，阴绝死于秋冬，此言其应）。
...答曰∶或有旧时服药，今乃发作，故名灾怪耳。 肥人责浮，瘦人责沉。肥人当沉今反浮，瘦人当浮今反沉，故责之。 寸脉下不至关为阳绝，尺脉上不至关为阴绝，此皆不治，决死也。若计其余命死生之期，期以月节克之也。 脉病患不病，号曰行尸，以无生气，卒眩仆不识人者，短命则死。人病脉不病，名曰内虚，以无谷神，虽困无苦。 问曰∶ 紧脉 从何而来？曰∶假令亡汗若吐，以肺里寒，故令...
...答曰∶或有旧时服药，今乃发作，故名灾怪耳。 肥人责浮，瘦人责沉。肥人当沉今反浮，瘦人当浮今反沉，故责之。 寸脉下不至关为阳绝，尺脉上不至关为阴绝，此皆不治，决死也。若计其余命死生之期，期以月节克之也。 脉病患不病，号曰行尸，以无生气，卒眩仆不识人者，短命则死。人病脉不病，名曰内虚，以无谷神，虽困无苦。 问曰∶ 紧脉 从何而来？曰∶假令亡汗若吐，以肺里寒，故令...
...答曰∶或有旧时服药，今乃发作，故名灾怪耳。 肥人责浮，瘦人责沉。肥人当沉今反浮，瘦人当浮今反沉，故责之。 寸脉下不至关为阳绝，尺脉上不至关为阴绝，此皆不治，决死也。若计其余命死生之期，期以月节克之也。 脉病患不病，号曰行尸，以无生气，卒眩仆不识人者，短命则死。人病脉不病，名曰内虚，以无谷神，虽困无苦。 问曰∶ 紧脉 从何而来？曰∶假令亡汗若吐，以肺里寒，故令...
...血用炒。 蒺藜 ，味苦辛温，微寒无毒。破血催生，若风疮阴疮，煎汤作浴，头痛煎酒服。 蒲黄 ，味甘平无毒，生则味滑，炒熟则味涩。 苁蓉 扶女子阴绝，与男子阳绝，补精养肾，生自马精。 黄连 理大人诸热，却小儿疳热，止痢浓肠，贵称鹰爪。 肉苁蓉 ，味甘酸咸，微寒无毒。言是马精落地所生，生时似肉，作羹补虚最佳。 黄连 ，味苦寒无毒，点眼可除热，更治消中、口疮良。 漏...
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