《履霜集》 ，医论著作。三卷。清. 臧达德 撰于1814年。内容以叙述诊疗经验为主。卷一论 虚劳病 证治，包括 虚损 痨症总论， 虚劳 阳证 、 阴证 辨证 ，其中对各种病证的叙述与辨析比较完备。卷二-三论妇、 儿科疾病 之证治。现有康熙刻本及《 珍本医书集成 》本。
痈 疽之生于脊背部位的，统称“发背”，属督脉及足太阳膀胱经，系火毒内蕴所致。分阴证和阳证两类，阳证又叫“发 背痈 ”或叫“背痈”。阴证又叫“发背疽”。阳证多因感受六淫所引发，起初有一、二个疮头，数天后迅速高肿，大如手掌，甚如碗口，红肿 剧痛 ，伴有 高热 ，烦渴，脉洪数等。阴证多因七情内伤，膏粱厚昧， 醇酒 炙博，火毒郁积而成。初起疮头如粟，根盘散漫，不甚高...
身冷脉沉紧且细．内虽烦躁不饮水．此名阴盛隔阳证． 霹雳散 用烦躁止． （脉沉紧而细．不欲饮水者．阴盛隔阳也．当用 附子 霹雳散 ．） 躁若止兮应得睡．寒已散兮阴自退．热气上行得汗痊．火焰 丹砂 宜用矣．
指伤寒病过程中一般的和异常的发展情况。“传”是传经（“经”指伤寒六经病），即病倩发展循着一定的规律之意，如太阳传阳明，或传少阳。“变”是变化，即病情变化超越规律之意，如阳证转变为阴证，或转变为其它寒热夹杂的证候。
指 伤寒 病过程中一般的和异常的发展情况。“传”是传经（“经”指伤寒六经病），即病倩发展循着一定的规律之意，如太阳传阳明，或传少阳。“变”是变化，即病情变化超越规律之意，如阳证转变为阴证，或转变为其它寒热夹杂的证候。
身冷脉沉紧且细．内虽烦躁不饮水．此名阴盛隔阳证． 霹雳散 用烦躁止． （脉沉紧而细．不欲饮水者．阴盛隔阳也．当用 附子 霹雳散 ．） 躁若止兮应得睡．寒已散兮阴自退．热气上行得汗痊．火焰 丹砂 宜用矣．
身冷脉沉紧且细．内虽烦躁不饮水．此名阴盛隔阳证． 霹雳散 用烦躁止． （脉沉紧而细．不欲饮水者．阴盛隔阳也．当用 附子 霹雳散 ．） 躁若止兮应得睡．寒已散兮阴自退．热气上行得汗痊．火焰 丹砂 宜用矣．
举阳证， 伤寒 外感，四肢微厥，邪热入里，大便燥， 小便 赤而涩少，是谓热也。 惟阴证内感，阳走于外，虚热在 皮毛 之间，肺气受邪，下输于膀胱，故令小便如灰汁，兼胃虚不能食。戊与癸合，虚邪所化，赤如灰汁，色虽如此，但溺时或剂茎中不涩而快利也。
举阳证， 伤寒 外感，四肢微厥，邪热入里，大便燥， 小便 赤而涩少，是谓热也。 惟阴证内感，阳走于外，虚热在 皮毛 之间，肺气受邪，下输于膀胱，故令小便如灰汁，兼胃虚不能食。戊与癸合，虚邪所化，赤如灰汁，色虽如此，但溺时或剂茎中不涩而快利也。
举阳证， 伤寒 外感，四肢微厥，邪热入里，大便燥， 小便 赤而涩少，是谓热也。 惟阴证内感，阳走于外，虚热在 皮毛 之间，肺气受邪，下输于膀胱，故令小便如灰汁，兼胃虚不能食。戊与癸合，虚邪所化，赤如灰汁，色虽如此，但溺时或剂茎中不涩而快利也。
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