...者，心惑而烦闷不安也。是清气不升，浊气不降，清浊相干，乱于胸中，使周身血逆行而乱。《内经》云∶从下上者，引而去之。故当加辛温、甘温之剂生阳，阳生则阴长。已有甘温三味之论。或曰∶甘温何能生血，又非血药也？仲景之法， 血虚 以人参补之，阳旺则能生阴血也。更加 当归 和血。又宜少加黄柏，以救肾水。盖甘寒 泻热 火，火减则心气得平而安也。如烦乱犹不能止，少加 黄连 ...
...者，心惑而烦闷不安也。是清气不升，浊气不降，清浊相干，乱于胸中，使周身血逆行而乱。《内经》云∶从下上者，引而去之。故当加辛温、甘温之剂生阳，阳生则阴长。已有甘温三味之论。或曰∶甘温何能生血，又非血药也？仲景之法， 血虚 以人参补之，阳旺则能生阴血也。更加 当归 和血。又宜少加黄柏，以救肾水。盖甘寒 泻热 火，火减则心气得平而安也。如烦乱犹不能止，少加 黄连 ...
...者，心惑而烦闷不安也。是清气不升，浊气不降，清浊相干，乱于胸中，使周身血逆行而乱。《内经》云∶从下上者，引而去之。故当加辛温、甘温之剂生阳，阳生则阴长。已有甘温三味之论。或曰∶甘温何能生血，又非血药也？仲景之法， 血虚 以人参补之，阳旺则能生阴血也。更加 当归 和血。又宜少加黄柏，以救肾水。盖甘寒 泻热 火，火减则心气得平而安也。如烦乱犹不能止，少加 黄连 ...
... 故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁（积者，汇萃之称也。合一切之属于阳者，莫不本乎天；合一切之属于阴者，莫不本乎地。阴主静，阳主躁，其性然也），阳生阴长，阳杀阴藏（阳之和者为发育，阴之和者为成实，故曰阳生阴长，此阴阳之治也。阳之亢者为焦枯，阴之凝者为封闭，故曰阳杀阴藏，此阴阳之乱也。《天元纪大论》曰∶天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。夫天为阳，阳主于升，升则向生，故曰...
...，阳始则温，温则生物，阳盛则热，热则长物；日从夏至以后，自北而南谓之去，去则秋为阴始，冬为阴盛，阴始则凉，凉则收物，阴盛则寒，寒则藏物，此阴阳生杀之道也。然如下文曰∶阳生阴长，阳杀阴藏。则阳亦能杀，阴亦能长矣。六节藏象论曰∶生之本，本于阴阳。则阴亦能生矣。故生于阳者，阴能杀之，生于阴者，阳能杀之，万物死生，皆由乎此，故谓之本始。本，根本也。始，终始也。）神明...
...在脾，藏纳在肝，宣布在肺，输泻在肾。灌溉一身，滋养百脉。诸经由此而生毓焉。然血之所统者气也。气主 之，血主濡之，是以气行则血行，气止则血止，阳生阴长，夫倡妇随之道也。若气一伤则变症百出，故妄行则吐衄，衰涸则虚劳，降下则便红，热陷则溺赤，渗于肠胃则为 肠风 。阴虚阳搏则为 崩漏 ，此皆气有殄戾之乖，而血有渗溢之患也，养阴者可不先知养阳之道乎。 巢氏曰∶吐血者是...
...在脾，藏纳在肝，宣布在肺，输泻在肾。灌溉一身，滋养百脉。诸经由此而生毓焉。然血之所统者气也。气主 之，血主濡之，是以气行则血行，气止则血止，阳生阴长，夫倡妇随之道也。若气一伤则变症百出，故妄行则吐衄，衰涸则虚劳，降下则便红，热陷则溺赤，渗于肠胃则为 肠风 。阴虚阳搏则为 崩漏 ，此皆气有殄戾之乖，而血有渗溢之患也，养阴者可不先知养阳之道乎。 巢氏曰∶吐血者是...
...个疗程。2.宜供能饮酒妇女服用。 按:本方即 李 东垣“ 当归补血汤 ”加红枣。“当归 补血汤 ”是黄芪五倍于当归，意在补益 阳气 ，达到 阳生阴长 而补血的目的。本方当归计量与黄芪持平，意在加强活血，以益气活血，达到通则不痛的目的，可用于 气虚 经闭 者。 玄胡酒 [药物组成] 玄胡(炒香为末)—两 [功能主治] 妇人 气血攻窜疼痛，连于胁膈者，可用于痛经...
...在脾，藏纳在肝，宣布在肺，输泻在肾。灌溉一身，滋养百脉。诸经由此而生毓焉。然血之所统者气也。气主 之，血主濡之，是以气行则血行，气止则血止，阳生阴长，夫倡妇随之道也。若气一伤则变症百出，故妄行则吐衄，衰涸则虚劳，降下则便红，热陷则溺赤，渗于肠胃则为 肠风 。阴虚阳搏则为 崩漏 ，此皆气有殄戾之乖，而血有渗溢之患也，养阴者可不先知养阳之道乎。 巢氏曰∶吐血者是...
...阳中求阴： 阴阳不仅是一个事物的两个方面，同时阴阳还有互根互用和相互转化的特点，《素问·阴阳应象大论》说：“故积阳为天，积阴为地，阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形”。这一理论对临床处方用药影响深远。张景岳在此理论基础上得出了“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生华无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭”的经验，其所创左归丸、右归丸等...
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