外邪已趋少阳，未离阳明，谓之少阳阳明，列于此篇，计八法（据舒本校补）。 一、阳明病，发 潮热 ，大便溏， 小便 自可，胸胁满不去者，〔与〕 小柴胡汤 （主之）。原文229 【郑论】 按大便溏，胃虚而不实也；小便自可，内无热也；胸胁满者，浊阴闭塞也；发潮热者，阳气浮也。此际正当温中，又非 柴胡汤 所宜也。此条意着重在两胁上，究其端倪，故以 小柴胡汤 主之。 【...
阳明脉解篇第三十原文 黄帝 问曰： 足阳明 之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊何也？愿闻其故。 岐伯 对曰： 阳明 者， 胃脉 也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。 帝曰：善。其 恶火 何也？ 岐伯曰： 阳明主肉 ，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。 帝曰：其恶人何也？ 岐伯曰： 阳明厥 则喘而惋，惋则恶人。 帝曰：或喘而死者，...
黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊，何也？愿闻其故。 岐伯对曰：阳明者胃脉也，胃者，土也，故闻木音而惊者，土恶木也。 帝曰：善。其恶火何也？ 岐伯曰：阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。 帝曰：其恶人何也？ 岐伯曰：阳明厥则喘而惋，惋则恶人。 帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？ 岐伯曰：厥逆连藏则死，连经则...
黄帝问道：足阳明的经脉发生病变，恶见人与火，听到木器响动的声音就受惊，但听到敲打钟鼓的声音却不为惊动。为什麽听到木音就惊惕？我希望听听其中道理。 岐伯说：足阳明是胃的经脉，属土。所以听到木音而惊惕，是因为土恶木克的缘故。 黄帝道：好！那麽恶火是为什麽呢？ 岐伯说：足阳明经主肌肉，其经脉多血多气，外邪侵袭则发热，热甚则所以恶火。 黄帝道：其恶人是何道理？ 岐伯...
燥者，阳明金气之所化也。在天为燥，在地为金，在人为大肠。阳明以燥金主令，胃土从令而化燥；太阴以湿土主令，肺金从令而化湿。胃土之燥，子气而非本气，子气不敌本气之旺，故阴盛之家，胃土恒湿；肺金之湿，母气而非本气，母气不敌本气之旺，故阳盛之家，肺金恒燥。 太阴性湿，阳明性燥，燥湿调停，在乎中气。中气旺，则辛金化气于湿土而肺不伤燥，戊土化气于燥金而胃不伤湿。中气衰，...
本证是手阳明大肠经循行部位及相关脏腑大肠的病证。 主要临床表现：齿痛，咽喉肿痛，鼻衄，流清涕，颈肿，口干，肩前及上肢伸侧前缘疼痛，大指次指疼痛，麻木，屈伸不利，腹痛，肠鸣，大便泄泻或大便秘结。 病机分析：手阳明大肠经支脉从缺盆上颈贯颊入齿中，上夹鼻孔，大肠经受邪，经气不利测齿痛，咽喉肿痛，鼻衄，流清涕，颈肿及口干。手阳明大肠经起于大指次指之端，循指上廉，出合...
（阳明主里．外候肌肉．内候胃中．） 何谓阳明经症．曰．身热 目痛 ． 鼻干 不得眠．反恶热是也．有未罢太阳已罢太阳之辨． 若兼见 头痛 恶寒 ．是太阳症未罢．自汗 脉缓 ．宜 桂枝汤 ．项背强 KT KT ． 桂枝加葛根汤 主之．无汗脉浮．宜 麻黄汤 ．项背强KT KT ． 葛根汤 主之． 若无头痛恶寒．但见壮热口渴．是已罢太阳．为阳明经之本症．宜 白虎汤 ...
在经 发热 尚憎寒， 目痛 难眠鼻孔干，症属太阳犹未罢， 葛根 白虎应居先，按 伤寒 二三日内，乃足阳明胃经受之，其脉起于鼻承泣穴，络于目，循于面，行身之前于足次指，属兑穴也，其症则身热目痛 鼻干 不得眠，然阳明为表之里，其脉尺寸俱长，长而微洪，经病也，乃太阳症未罢，犹有 恶寒 在也，宜 解肌汤 葛根汤 及 白虎汤 主之，长而沉数，腑病也，乃太阳经症已罢，不...
经曰．二日阳明受之．阳明主肉．其脉挟鼻络于目．故身热目疼而 鼻干 不得卧也．三日少阳受之．少阳主胆．其脉循胁络于耳．故胸胁痛而 耳聋 ．夫同是受寒．不日一日．独日二日三日者．盖传经之邪居多．而自感者少．自感则寒．传经则热．仲景用 葛根汤 小柴胡汤 主二经之病．节庵一曰解肌． 一曰和解．又谓不从标本从乎中治．固知非若太阳汗之而愈也．学人其可执乎．然二经亦有自感...
乡里豪子得 伤寒 ．身热． 目痛 ． 鼻干 ．不眠．大便不通．尺寸俱大．已数日矣．自昨夕汗大出．予曰．速以大 柴胡 下之．众医骇然．曰．阳明自汗．津液已竭．当用蜜兑．何故用大 柴胡 药．予曰．此仲景不传妙处．诸公安知之．予力争．竟用大柴胡．两服而愈．论曰．仲景论阳明云．阳明病．多汗者．急下之．人多谓己自汗．若更下之．岂不表里俱处也．论少阴云．少阴病一二日． ...
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