...话译文 黄帝 说：关于天元之气窒抑的情况，我已经知道了，还想听听 气交 变化，怎样叫失守呢？ 岐伯 说：说的是 司天在泉 的迁正退位与左 右间气 升降的问题，司天在泉的迁正退位，各有经文论述之，左右间气各有升降不前的反常现象，所以叫做失守。由于气交失守，不能移易其时位，气交就要发生非常的变化，也就是四时节令失去正常的秩序，万物 生化 不得平安，人类就要发生疾...
...召至，欲杀之，既见，一野叟耳，问：“何以为生？”曰：“惟养蜂十三笼，取其税以自给。”大祖笑曰：“朕以十三布政司为笼蜂乎？”遂厚赐遣还。然帝王间气固自难以凡人例论也。宋时一军校，与赵韩王同年月日时生。韩王有大迁除，军校则有一大责罚。小迁转则军校微有谴诃，此又不知何故？至货粉郑氏生子，与蔡鲁公同命，而卒十八溺死，则迥若天渊矣。余外祖徐子瞻与同里宋姓者，年月日时尽...
...必衰，衰则阴气来复，当四之气主客二气，即太阴与太阳主令之时，云归于雨府，湿气敷布，干燥之气又变为润泽。其在谷类，应于白色与赤色者，间谷则为借间气太过而得成熟者，金气不及，火气乘之，损伤属金之白色甲虫类，待水气来复则损及属火之羽虫类，金气与火气相合，以为功德，上则应于太白星与荧惑星之光较强。其司天之政急切猝暴，其在泉之令，蛰虫不欲归藏，流水不得结冰。人们易患咳...
...，可乎？”焕许之。华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑，光芒艳发。大盆盛水，置剑其上，视之者精芒炫目。遣使送一剑并土与华，留一自佩。或谓焕曰：“得两送一，张公岂可欺乎？”焕曰：“本朝将乱，张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。灵异之物，终...
...，南亩亢阳。八溪以眺渚滨河，罕植青草；九重以握沈璧，屡命皇华。阙（阙一字）无霍立之徵，田夫有狼顾之惧。尹上柱国武威县开国子陇西李杰，山河间气，廊庙宏材，允四海之具瞻，裁三川之景化。西京伫润，稍（阙一字）分陕之郊；东都思理，再临惟洛之邑。奸豪惩而疑滞剖，鳏寡悦而礼义行；德泽布，颂声洋溢。正议大夫行少尹护军彭城刘祯、正议大夫行少尹上柱国博陵县开国男崔元，...
...帝王 尚书 刑德放曰：帝者，天号也，王者，人称也，天有五帝以立名，人有三王以正度，天子，爵称也，皇者，煌煌也。 《春秋演孔图》曰：正气为帝，间气为臣，秀气为人。 《礼斗威仪》曰：帝者得其根核，王者得其英华，霸者得其附枝，故帝道不行，不能王，王道不行，不能霸，霸道不行，不能守其身。 《 管子 》曰：明一者皇，察道者帝，通德者王，谋得兵胜者霸。 《 吕氏春秋 》...
...随事制度，使宽猛得所，定之于心，口不能言也。又庸医或令吃 栝蒌粉 ，往往经服之都无一效。又每至椹熟之时，取烂美者，水淘去浮者， 之，下候心胸间气为度，此亦甚佳。生牛乳暖如人体，渴即细细呷之亦佳。（《外台》引《近效》李朗中论） 消渴虽有数者之不同，其为病之肇端，则皆膏粱肥甘之变，酒色劳伤之过，皆富贵人病之，而贫贱者鲜有也。 凡初觉燥渴，盒饭清心寡欲，薄滋味，减...
...随事制度，使宽猛得所，定之于心，口不能言也。又庸医或令吃 栝蒌粉 ，往往经服之都无一效。又每至椹熟之时，取烂美者，水淘去浮者， 之，下候心胸间气为度，此亦甚佳。生牛乳暖如人体，渴即细细呷之亦佳。（《外台》引《近效》李朗中论） 消渴虽有数者之不同，其为病之肇端，则皆膏粱肥甘之变，酒色劳伤之过，皆富贵人病之，而贫贱者鲜有也。 凡初觉燥渴，盒饭清心寡欲，薄滋味，减...
...随事制度，使宽猛得所，定之于心，口不能言也。又庸医或令吃 栝蒌粉 ，往往经服之都无一效。又每至椹熟之时，取烂美者，水淘去浮者， 之，下候心胸间气为度，此亦甚佳。生牛乳暖如人体，渴即细细呷之亦佳。（《外台》引《近效》李朗中论） 消渴虽有数者之不同，其为病之肇端，则皆膏粱肥甘之变，酒色劳伤之过，皆富贵人病之，而贫贱者鲜有也。 凡初觉燥渴，盒饭清心寡欲，薄滋味，减...
...随事制度，使宽猛得所，定之于心，口不能言也。又庸医或令吃 栝蒌粉 ，往往经服之都无一效。又每至椹熟之时，取烂美者，水淘去浮者， 之，下候心胸间气为度，此亦甚佳。生牛乳暖如人体，渴即细细呷之亦佳。（《外台》引《近效》李朗中论） 消渴虽有数者之不同，其为病之肇端，则皆膏粱肥甘之变，酒色劳伤之过，皆富贵人病之，而贫贱者鲜有也。 凡初觉燥渴，盒饭清心寡欲，薄滋味，减...
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