因其衰而彰之 ，治疗学术语。指一种治疗原则。出《 素问 . 阴阳 应象大论》。衰，气血虚弱， 病邪 衰退而 正气 未复；彰，扶助正气，增强抗病机能使病邪尽去。指虚衰之证通过补益法扶助正气，达到正胜邪退的治疗目的。例如 水肿病 用 逐水 药后，肿势大致消退，即可改用 温阳 健脾 法，如 参苓白术散 之类，以助脾 化湿 ，消除余肿。治疗原则为扶正兼 祛邪 。
玄宗开元十九年(731)高适北游蓟门，曾拜访王昌龄、郭密之，留诗去。天宝八年(749)任诸暨令，建义津桥，筑放生湖，溉田2000余顷，便利百姓。事迹见阮元《两浙金石志》卷二。郭诗刻在 浙江 青田县石门洞磨崖上，其诗“古淡近选体”（钱大昕《十驾斋养新录》卷一五）。《全唐诗》存诗1首，《全唐诗外编》补收诗1首。
康与之字伯可，号顺庵，洛阳人，居滑州（今 河南 滑县）。生平未详。陶安世序其词，引与之自言：“昔在洛下，受经传于晁四丈以道，受书法于陈二丈叔易。”建炎初，高宗驻扬州，与之上《中兴十策》，名振一时。秦桧当国，附桧求进，为桧门下十客之一，监尚书六部门，专应制为歌词。绍兴十七年（1147），擢军器监，出为 福建 安抚司主管机宜文字。桧死，除名编管钦州。二十八年，移...
少年 吴隐之：虽家境贫寒，但志存高远。他饱览诗书，以儒雅显于世。即使每天喝粥，也不受外来之财，母亲去世时，他悲痛万分，每天早晨都以泪洗面，行人皆为之动容。当时韩康伯是他的邻居，韩康伯之母常对康伯说：“你若是当了官，就应当推荐像他那样的。” 成年 后来，韩康伯成了吏部尚书，便推荐吴隐之为辅国功曹。当时兄坦之为袁真功曹，袁真被桓温打败，坦之被俘即将杀头。隐之拜见...
王辟之的作品内容丰富，体裁广泛，为后世对北宋时期政治、经济、军事、文化的历史研究，特别是对一些政治家、文学家的生平研究以及山东省的地方史研究、宋诗研究，提供了大量真实可靠的史料。王辟之长期担任北宋基层地方官吏，交际范围主要是官场，所以对统治阶级内部的一些传闻故事非常感兴趣也十分熟悉。书中的前半部分如帝德、谠论、名臣、知人、奇节、忠孝、才识等篇记录了大量明君、...
...说家类。《郡斋读书志》题《渑水燕录》，作王辟撰。 《渑水燕谈录》分“帝德”、“谠论”、“名臣”等十七类。自序云：“闲接贤大失谈议，有所取者，辄记之，久而得三百六十余事。”《四库全书总目提要》云：“今考此书，皆记绍圣以前杂事”，而记事“不能尽确”。如“谁传佳句到幽都”，本 苏辙 作，而误为 张舜民 。 柳永 夤缘中宫献《醉蓬莱》词，本为仁宗所斥，误为仁宗大悦。
睡眠失常可分为 失眠 与 嗜睡 两类。以不易入睡，或睡而不酣，易于惊醒，或醒后难眠，甚至彻夜不眠者为失眠，为阳不入阴，神不守舍所致。虚者或为心血不足，心神失养，或为阴 虚火 旺，内扰心神；实证可由邪气内扰，或 气机失调 ，或痰热食滞等寥所致。时时欲睡，眠而不醒，精神不振， 头沉 困倦者为嗜睡，实证多为痰湿内盛，困阻清阳；虚证多为阳虚阴盛或气血不足。
问寒热 问寒热是指询问病人有无怕冷或 发热 的感觉。寒与热是临床常见症状之一，是辨别病邪性质、机体阴阳盛衰及病属外感或内伤的重要依扰据。“寒”指病人自觉怕冷的感觉，临床上有恶风、 恶寒 和 畏寒 之分，》。病人遇风觉冷，避之可缓者，谓之恶风；病人自觉怕冷，多加衣被或近火取暖而不能缓解者，谓之恶寒；病人自觉怕冷，多加衣被或近火取暖而能够缓解者，谓之畏寒。“热”...
问寒热是指询问病人有无怕冷或 发热 的感觉。寒与热是临床常见症状之一，是辨别病邪性质、机体阴阳盛衰及病属外感或内伤的重要依据。“寒”指病人自觉怕冷的感觉，临床上有恶风、 恶寒 和 畏寒 之分。病人遇风觉冷，避之可缓者，谓之恶风；病人自觉怕冷，多加衣被或近火取暖而不能缓解者，谓之恶寒；病人自觉怕冷，多加衣被或近火取暖而能够缓解者，谓之畏寒。，／-（热”指发热，...
陷下则灸之 ， 针灸 治则 之一。出《 灵枢 . 经脉 》。《灵枢.禁服》：“ 陷下 者，脉血结于中，中有着（着）血， 血寒 ，故宜灸之。”指 虚寒 病证，脉陷下不起者，是 气虚 血滞 ，宜用 灸法 以 温经散寒 。《灵枢.官能》：“经陷下者，火则当之。”意义相同。
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