...心火为母，肺金为子，与胃为腑，克肾水，主赏肌肉。若久坐则伤肉，司藏意智，其类土，其畜牛，其卦坤，其性信，其华在唇四白，其谷稷，其应四时，上为镇星，其病在肉。其青宫，宫者中也，土位居中，为五行建极也。其数五，其臭香，其声歌，其气呼，其液涎，其味甘，外应四肢而色黄，然黄欲如罗裹 雄黄 ，不欲如土。 《灵枢》曰∶脾应肉。肉 KT （肉KT 分理也。）坚大者胃浓，更...
...心火为母，肺金为子，与胃为腑，克肾水，主赏肌肉。若久坐则伤肉，司藏意智，其类土，其畜牛，其卦坤，其性信，其华在唇四白，其谷稷，其应四时，上为镇星，其病在肉。其青宫，宫者中也，土位居中，为五行建极也。其数五，其臭香，其声歌，其气呼，其液涎，其味甘，外应四肢而色黄，然黄欲如罗裹 雄黄 ，不欲如土。 《灵枢》曰∶脾应肉。肉 KT （肉KT 分理也。）坚大者胃浓，更...
...肉．风胜湿．甘伤肉．酸胜甘．金匮真言论云．中央色黄．入通于脾．开窍于口．藏精于脾．故病在舌本．其味甘．其类土．其畜牛．其谷稷．其应四时．上为镇星．是以知病之在肉也．其音宫．其数五其臭香． 旺时随四季．自与土为根． 肝旺春．心旺夏．肺旺秋．肾旺冬．每脏各旺七十二日．惟脾则于辰戌丑未之月．土王用事之时．寄王十八日．亦共成七十二日．以终一岁．故太阴阳明论．帝曰．脾...
...气分而时序定。所谓天地相临，阴阳相合，而生成之道存乎其中。故五行之化无乎不在，精浮于天则为五星∶水曰辰星，火曰荧惑，木曰岁星，金曰太白，土曰镇星。形成于地则为五方∶水位于北，火位于南，木位于东，金位于西，土位于中。其为四时∶则木王于春，火王于夏，金王于秋，水王于冬，土王于四季。其为六气∶则木之化风，火之化暑与热，土之化湿，金之化燥，水之化寒。其为名目∶则水曰...
...肉．风胜湿．甘伤肉．酸胜甘．金匮真言论云．中央色黄．入通于脾．开窍于口．藏精于脾．故病在舌本．其味甘．其类土．其畜牛．其谷稷．其应四时．上为镇星．是以知病之在肉也．其音宫．其数五其臭香． 旺时随四季．自与土为根． 肝旺春．心旺夏．肺旺秋．肾旺冬．每脏各旺七十二日．惟脾则于辰戌丑未之月．土王用事之时．寄王十八日．亦共成七十二日．以终一岁．故太阴阳明论．帝曰．脾...
...气分而时序定。所谓天地相临，阴阳相合，而生成之道存乎其中。故五行之化无乎不在，精浮于天则为五星∶水曰辰星，火曰荧惑，木曰岁星，金曰太白，土曰镇星。形成于地则为五方∶水位于北，火位于南，木位于东，金位于西，土位于中。其为四时∶则木王于春，火王于夏，金王于秋，水王于冬，土王于四季。其为六气∶则木之化风，火之化暑与热，土之化湿，金之化燥，水之化寒。其为名目∶则水曰...
...气分而时序定。所谓天地相临，阴阳相合，而生成之道存乎其中。故五行之化无乎不在，精浮于天则为五星∶水曰辰星，火曰荧惑，木曰岁星，金曰太白，土曰镇星。形成于地则为五方∶水位于北，火位于南，木位于东，金位于西，土位于中。其为四时∶则木王于春，火王于夏，金王于秋，水王于冬，土王于四季。其为六气∶则木之化风，火之化暑与热，土之化湿，金之化燥，水之化寒。其为名目∶则水曰...
...肉．风胜湿．甘伤肉．酸胜甘．金匮真言论云．中央色黄．入通于脾．开窍于口．藏精于脾．故病在舌本．其味甘．其类土．其畜牛．其谷稷．其应四时．上为镇星．是以知病之在肉也．其音宫．其数五其臭香． 旺时随四季．自与土为根． 肝旺春．心旺夏．肺旺秋．肾旺冬．每脏各旺七十二日．惟脾则于辰戌丑未之月．土王用事之时．寄王十八日．亦共成七十二日．以终一岁．故太阴阳明论．帝曰．脾...
...肉．风胜湿．甘伤肉．酸胜甘．金匮真言论云．中央色黄．入通于脾．开窍于口．藏精于脾．故病在舌本．其味甘．其类土．其畜牛．其谷稷．其应四时．上为镇星．是以知病之在肉也．其音宫．其数五其臭香． 旺时随四季．自与土为根． 肝旺春．心旺夏．肺旺秋．肾旺冬．每脏各旺七十二日．惟脾则于辰戌丑未之月．土王用事之时．寄王十八日．亦共成七十二日．以终一岁．故太阴阳明论．帝曰．脾...
...之于圣，猥以《师旷杂事》轻自眩惑，说士作书，乱夫大道，焉可信哉？ 诸儒或曰：今五星失晷，天时谬错，辰星久而不效，太白出入过度，荧惑进退见态，镇星绕带天街，岁星不舍氐、房。以为诸如此占，归之国家。盖灾不徒设，皆应之分野，各有所主。夫房、心即宋之分，东海是也。尾为燕分，渔阳是也。东海董宪迷惑未降，渔阳彭宠逆乱拥兵，王赫斯怒，命将并征，故荧惑应此，宪、宠受殃。太白...
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