即使为了佛法，也不要以贪受福德为目的，因为那就违背了佛法真谛。“不受不贪”，因为佛教的根本教义是空谛，福德的心念也要空，当然对一切福德都不应该有接受贪著之心。前人解释说：“不贪世间福德，果报谓之不受。又云：菩萨所作福德不为自己，止欲利益众生，此是无所住心，即无贪著，故云不受福德。”
清樾已生昼寂，孤花尚表春余。象床筠簟燕堂虚。初过晚凉微雨。 珪璧新来北苑，鲈鱼未减东吴。捧觞红袖透香肤。不浥翔龙烟缕。
...王等数百人在山顶痛哭，声彻霄汉。其时正值九天玄女娘娘经过，拨云观看已知就里，因按落云头，叫道：“尔等虽由劫数，但杀戮过重，难免一死。今念尔等不犯淫邪，救尔回岛，从此洗心忏罪以保残喘！”赵天王等正在垂危之际，忽听此言，一齐抬头观看，知是仙佛降临，都伏地磕头哀告：“若蒙慈悲救命，从此永不敢侵犯天朝。”当下玄女娘娘取背上宝剑一掷，化成一座金桥，望之无际。娘娘自立桥...
bangbu1996 | 2004年5月5日“西医治标，中医治本”这极具中国特色的八个字，俺本以为不过是不懂医的老百姓的误解。孰料它的幽灵在中医论坛上竟无处不在。上自“中医大师”，下至“中医初学者”无不视这八字真言为无上秘诀。这真让人莫名惊诧！看来不是误解，而是中医界整体的谎言，否则只能说是“惊人的无知”。 何为标？何为本？汉字的意义并不深奥。标者，树梢也，...
凡儿生月内，肚胀腹硬，脐围浮肿，口撮眉攒，牙关不开，名曰脐风撮口证。盖因 脐带 剪短，或包缚不紧，以致水湿浸脐，客风乘虚而入，传之于心，蕴蓄其邪，复传脾络，舌强唇青，手足微搐，喉中痰响，是其候也。服 延寿丹 少许即愈。如神脱气冷者，不治。 夫脐为根本，风湿防护须严，一有所失，则脐肿不干，每出青黄水，久而作搐，入于经络，即成风痫，并撮口脐风，皆为恶候。宜以五 ...
味甘，微温，无毒。补虚乏，止渴，去血，健脾，治嗽。小儿误吞钱，取一斤，渐渐尽食之即出。
中热条辨第一 中热卒然昏倒，人事不知，口角 流涎 ，目闭手撤，此热冒心神，阴不上承。宜用 大蒜 数枚，打烂取汁，和醋灌之，并移置凉处，即苏。宜用 洋参 、 麦冬 、 莲子 、 竹叶 、鲜 菖蒲 、 远志 、 黄连 、 益元散 等味，清心安神也。 凡夏暑炎蒸，经营担荷，仆仆长途，赤日傍午，曝烈莆酷遏，卒然昏倒，不知人事，目闭手撒者，此不可即以凉水灌之，恐致热气...
凡儿生月内，肚胀腹硬，脐围浮肿，口撮眉攒，牙关不开，名曰脐风撮口证。盖因 脐带 剪短，或包缚不紧，以致水湿浸脐，客风乘虚而入，传之于心，蕴蓄其邪，复传脾络，舌强唇青，手足微搐，喉中痰响，是其候也。服 延寿丹 少许即愈。如神脱气冷者，不治。 夫脐为根本，风湿防护须严，一有所失，则脐肿不干，每出青黄水，久而作搐，入于经络，即成风痫，并撮口脐风，皆为恶候。宜以五 ...
在肌力没有减退的情况下，肢体运动的协调动作失调，不平稳与不协调，称为 共济失调 。共济失调 毛细血管扩张症 是以进行性 小脑共济失调 ，眼、 皮肤 毛细血管扩张及反复的 上呼吸道感染 为特点的 神经 皮肤 综合征 。女孩发病较男孩多。本病最明显的改变是 球结膜 血管扩张 ，以后出现 眼睑 皮肤 毛细血管扩张 ，其次是面部、耳及 颈部 皮肤毛细血管扩张。有时皮...
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