大肠小肠五脏皆属于胃胃虚则俱病论《脾胃论》_【中医宝典】

《黄帝针经》云∶手阳明大肠,手太阳小肠,皆属足阳明胃。小肠之穴,在巨虚下廉,大肠之穴,在巨虚上廉,此二穴,皆在足阳明胃三里穴下也。大肠主津,小肠主液。大肠、小肠受胃之荣气,乃能行津液于上焦,溉灌 皮毛 ,充实腠理。若饮食不节,胃气不及,大肠、小肠无所禀受,故津液涸竭焉。《内经》云∶ 耳鸣 、 耳聋 ,九窍不利,肠胃之所生也。此胃弱不以滋养手太阳小肠、手阳明大...

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大肠小肠五脏皆属于胃胃虚则俱病论_《脾胃论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

《黄帝针经》云∶手阳明大肠,手太阳小肠,皆属足阳明胃。小肠之穴,在巨虚下廉,大肠之穴,在巨虚上廉,此二穴,皆在足阳明胃三里穴下也。大肠主津,小肠主液。大肠、小肠受胃之荣气,乃能行津液于上焦,溉灌 皮毛 ,充实腠理。若饮食不节,胃气不及,大肠、小肠无所禀受,故津液涸竭焉。《内经》云∶ 耳鸣 、 耳聋 ,九窍不利,肠胃之所生也。此胃弱不以滋养手太阳小肠、手阳明大...

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大肠小肠五脏皆属于胃胃虚则俱病论_《脾胃论》_【中医宝典大全】

《黄帝针经》云∶手阳明大肠,手太阳小肠,皆属足阳明胃。小肠之穴,在巨虚下廉,大肠之穴,在巨虚上廉,此二穴,皆在足阳明胃三里穴下也。大肠主津,小肠主液。大肠、小肠受胃之荣气,乃能行津液于上焦,溉灌 皮毛 ,充实腠理。若饮食不节,胃气不及,大肠、小肠无所禀受,故津液涸竭焉。《内经》云∶ 耳鸣 、 耳聋 ,九窍不利,肠胃之所生也。此胃弱不以滋养手太阳小肠、手阳明大...

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农桑辑要·蚕事预备·八宜译文及注释

译文 《韩氏直说》:蚕正眠时,光线宜暗;眠过的起蚕,光线宜明;蚕尚小并且快要眠时,宜暖,宜暗;蚕已大并且在眠起后,宜明,宜凉;已经开始饲叶时,宜有风,不要开迎风窗,要开背风窗,宜加大投桑量抓紧喂饲;新眠起的蚕怕风,宜薄撒叶缓慢喂饲。蚕适宜什么,不可不知道,违反蚕性行事,为其大逆,一定不会把蚕养成功。 注释 ①八宜:似乎并不像“十体”、“三光”所指的那样明白了...

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农桑辑要·蚕事预备·植蚕之利译文及注释

译文 《韩氏直说》:早蚕老熟快、疾病少、节省桑叶、产丝量高,不但今年可收到早蚕茧,而且还可养成来年的好桑叶。早蚕,谷雨下蚁,不会超过二十三四天便可老熟。这时正是桑叶开始生长,桑叶的汁液养分往上运行。采伐过桑叶后,到夏至,夏至过后树木的生长才会逐渐减缓,桑叶的汁液便不再向上运行。还有一个多月的时间可以生长,桑的枝叶生长茂盛,一定会超过往年;所以到来年春天,桑树...

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根结

...肢与头面胸腹之间 生理 功能和 穴位 主治上的联系。根结的具体部位,详见《灵枢.根结》。手三阴 三阳 的根结《灵枢.根结》中没有记述。后《 针经指南 》又概括为“四根三结”,将手 六经 包括在内。参见四根三结条。 “ 根结 ”(position of starting and ending of meridian - Qi)指 经气 的所起与所归,反映出经气...

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程莘农_得气与病情预后_中医名医大全_【中医宝典】

...院士名医工作室 针刺时候从下针到得气的时间的长短、得气感觉的强烈与否,不仅决定着治疗效果如何,还能够作为判断病人病情和治疗预后的依据。 《 针经指南 ·标幽赋》云:“气速至而效速,气迟至而不治。”这句话就是说,在针刺的时候,如果能够迅速得气,就说明了患者体内正气充足,在针刺时,人体正气能迅速给予反应,从而能够比较迅速地调节身体的状态,动员正气起而抗争,使疾病...

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《太平圣惠方》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...卷六十-六十八外科病;卷六十九-八十一妇人病;卷八十二-九十三小儿病;卷九十四-九十五服食及丹药;卷九十六-九十八食疗及 补益方 ;卷九十九针经十二人形图;卷一百明堂灸经及小儿灸经。全书共1670门,载方16834首。涉及临床所有各科病证。每一病证,皆冠以《 诸病源候论 》的有关论述。其中外科的五善七恶之说,小儿急慢 惊风 的分辨,眼科所载 白内障 针拨手术...

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《太平圣惠方》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...卷六十-六十八外科病;卷六十九-八十一妇人病;卷八十二-九十三小儿病;卷九十四-九十五服食及丹药;卷九十六-九十八食疗及 补益方 ;卷九十九针经十二人形图;卷一百明堂灸经及小儿灸经。全书共1670门,载方16834首。涉及临床所有各科病证。每一病证,皆冠以《 诸病源候论 》的有关论述。其中外科的五善七恶之说,小儿急慢 惊风 的分辨,眼科所载 白内障 针拨手术...

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寒热手法_《子午流注说难》在线阅读_【中医宝典】

...透天凉.盖插数多.则气之入于营分者多蒸蒸发热(二)之证.用此手法.阳日用奇数.阴日用偶数.必能使其热退.除寒退热.乃针灸家必要之手法.故灵枢针经列于第一篇九针十二原之末.等于冠诸本输篇之首也.以上所言烧山火透天凉之正法.乃男用于午前.女子用于午后.如男子午后.有大寒证大热证.当用烧山火透天凉者.则反而用之.如女子午前有大寒证大热证.当用烧山火透天凉者.亦反而...

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