...，声泉眉以坻�，辩连属而河泻。是日中赐章绶，并时服杂缯，就拜银青光禄大夫，以昭其业。上正位，迁剡王傅国子祭酒，转左散骑常侍，特封舒国公，实食二百。公虽传天人、司国子，然而载启载沃，百氏之言满中禁；日尊日事，五更之礼存上庠：故珥貂宠而刑马誓也...
...，利天下之人。是以陶器必良，诫其渝滥，用器乖度，非所贸迁。甲畎亩编�，陶[A105]居业。郊泉归壤，已复志於千秋；泾水非临，自馀泥於数斗。不作无益，未见存诚；罔守尔典，旋彰矫迹。滥居��之地，岂成埏埴之功，鬻斯薜暴，眩乃边鄙。临财作伪，嗟日...
...谦词，殊非所望。 赐新除依前中大夫守中书侍郎刘挚辞免恩命不允诏（元�三年四月七日） 敕刘挚。朝廷设三省，建丞弼，虽所治不同，至于因时立政，昭德塞违，其实一也。卿既任其事矣，今以次迁，无足辞者。 赐新除依前中大夫守尚书左丞王存辞免恩命不允诏（元...
...关键词：俞樾 “废医存药”《废医论》《医药说》 俞樾是近代中国主张废除中医的始作俑者，提出了“医可废，药不可尽废”的观点。本文系统介绍他的《废医论》和《医药说》，并分析其思想根源及历史影响。 俞樾(1821～1906年)字荫甫，号曲园居士...
...其清有馀，意栖闲之得所，形变化其焉如？徒观其隐瀹�昭，（疑）蓄缩光芒，体��兀以难动，气埋冥而不扬。拟於规矩，既不合於圆方；徵其彩饰，又无复於元黄。匪处匪出，不识於行藏；匪荣匪悴，不达於炎凉。夫其静也，何必徐生百祥？夫其重也，何必能镇百殃？...
...而国家受其败。正欲绝之，则子文之理尤在；正欲留之，而栾�之恶已彰，与其毒害於见存之百姓，则宁使割恩於已亡之一臣明矣。则向所谓爱之者，乃�所以伤之也。臣谓宜赋以茅土，畴其户邑，必有材行，随器方授，则虽其翰翮非强，亦可以获免尤累。昔汉光武不任...
...劫第三尊。 ◇遗释迦牟尼佛书付伽梨衣 我初成道时，大梵天王施我彼丝，是化出，非是缲茧。梵天王施经丝坚牢，地神王施纬丝，由彼二施主，共成一法衣，由是义故，今特施我。我自成道以来，常披此衣，未曾损失，今付悉达。若得成佛，取我僧伽梨，安置�洹中。...
...，何由與彼通情？」 水滸傳．第四十回：「戴宗由他拷訊，只不肯招和梁山泊通情。」 互通情意。 後漢書．卷九十．烏桓鮮卑傳．烏桓傳：「其嫁娶則先略女通情，或半歲百日，然後送牛馬羊畜，以為娉幣。」...
...不问其出入．潘藉以为商．所至大获．积财逾数十百万．因娉倡以归．生子擢进士第．至郡守．其家至今为富室云．...
...谷而扬麾，则王充破胆。天书屡降，手敕仍存。 洎乎九服�安，四方无事，谋臣出镇，猛将临边。西穷赤水之源，东究青邱之境。横戈北塞，尽沙漠之风尘；授钺南荒，被��之矢石。义形夷险，迹遍疆场。分阃淹荣，悬车遂礼。虽死於牖下，实怀天子之恩；力尽方隅，无愧...
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