卷一百二十六 川渎三_《读史方舆纪要》

...一辙矣。○考曹县河患,论者谓始于金之大定中,非也。后汉永平中,诏书称河汴分流,复其旧迹。陶丘之北,渐就壤坟。然则曹州于汉世,已曾为沮洳之场矣。大约、滑、、濮、曹、单数州县间,大河东出,实为腰膂之地。疏浚无方,病必先见。自古及今,其得免于垫...

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进高僧传表_《宋高僧传》

...和。百谷登敖而栖亩。耕籍田而又劝。赐酺饮以咸欢。儒术特兴玄风爰振。是以麒麟非中国之物。白雉非草莽之禽。今游苑囿之间。且类牢笼之畜。近以从至濮黄河牵一带之清。自古及今青史载千年之应。斯盖陛下来从不动之地示为长寿之王。翻译成经。制甚深之御序。...

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《马蹄》原文-出自《庄子》外篇_道家_【文学360】

...万物并,恶乎知君子小人哉!同乎无知,其德不离;同乎无欲,是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人,蹩躠为仁,踶跂为义,而天下始疑矣;漫为乐,摘僻为礼,而天下始分矣。故纯朴不残,孰为牺尊!白玉不毁,孰为圭璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐...

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马蹄·外篇·庄子

...与万物并。恶乎知君子小人哉!同乎无知,其德不离;同乎 无欲,是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人,蹩躠为仁,踶跂为义, 而天下始疑矣。漫为乐,摘僻为礼,而天下始分矣。故纯朴不残, 孰为牺尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,...

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卷十七_《扬州画舫录》

...、象眼、间板诸件,与顺望同科。若菱花心,用椴木。大抵圆径木概加长荒五,椁不五尺内加长荒一,一丈内加长荒二。其楠、柏、椴、杉、桧、檀诸木不与焉。鱼胶见方,折料有差。 斗科做法,有平身科、柱头科、角科,及内里棋盘板上安装品字科、隔架科之...

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卷七_《白虎通义》

...”言武王伐纣定天下,诸侯来会,聚于京师受法度也。远近莫不至,受命之君天之所兴,四方莫敢违,夷狄咸率服故也。 何谓五瑞,谓、璧、琮、璜、璋也。《礼》曰:“天子尺有二。”又曰:“博三,剡上半,厚半。半为璋。方中圆外曰璧。半璧曰璜。...

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卷一百十五·王礼考十_《文献通考》

...○圭璧符节玺印 虞舜辑五瑞,既月,乃曰觐四岳群牧,班瑞于群后(辑,敛。瑞,信也。公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,子执璧,男执蒲璧,五等,诸侯执之,以合符於天子而验其信否也。《周礼》:“天子执冒,四,以朝诸侯。”郑氏注云: 名玉以冒,以德...

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列传第十五 穆_《魏书》

...穆崇,代人也。其先世效节于神元、桓、穆之时。崇机捷便辟,少以盗窃为事。太祖之居独孤部,崇常往来奉给,时人无及者。后刘显之谋逆也,平文皇帝外孙梁眷知之,密遣告太祖。眷谓崇曰:“显若知之问汝者,丈夫当死节,虽刀剑别割,勿泄也。”因以宠妻及...

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卷第四十一 土俗类三_《淳熙三山志》

...、清甜、半冬,而乌羊最佳;晚稻之种有十:曰晚占城、白茭、金黍、冷水香、栉仓、奈肥、黄矮、银城、黄香、银朱。而白茭、冷水香最甘香;奈肥,独宜卑湿最腴之地。糯米之种十有一:曰金城、白秫、黄秫、魁秫、黄秫、马尾秫、秫、腊秫、牛头秫、胭脂秫,而...

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卷三十四·丧服第十一_《仪礼注疏》

...朋友皆在他邦,袒免,归则已。(谓服无亲者,当为之主,每至袒时则袒,袒则去冠,代之以免。旧说云,以为免,象冠,广一。已犹止也。归有主,则止也。主若幼少,则未止。《小记》曰:“大功者主人之丧,有三年者,则必为之再祭,朋友虞而已。”) [疏...

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