...夫佛也者體道者也。道也者導物者也。應感順通無為而無不為者也。無為故虛寂自然。無不為故神化萬物。萬物之求卑高不同。故訓致之術或精或�。悟上識則舉其宗本。不順者復其殃放。酒者羅刑淄為大罰。盜者抵罪三辟五刑。犯則無赦。此王者之常制。宰牧之所同也。...
...微子開者，〔一〕殷帝乙之首子而帝紂之庶兄也。〔二〕紂既立，不明，淫亂於政，微子數諫，紂不聽。及祖伊以周西伯昌之修德，滅�國，〔三〕懼禍至，以告紂。紂曰：「我生不有命在天乎？是何能為！」於是微子度紂終不可諫，欲死之，及去，未能自決，乃問於太...
...曰。凡功名不足以垂後。而善惡不足以為誡者。雖富貴人。第書其卒而已。陶青。劉舍。許昌。薛澤。莊青翟。趙周。皆為漢相。爵則通侯。而良史以為齷齪廉謹。備員而已。無能發明功名者。皆不立傳。伯夷。莊周。墨翟。魯連。王符。徐�。郭泰。皆終身匹夫。或讓國...
...臺南連橫雅堂撰列傳四 海寇列傳臺灣固海上荒島；當明中葉，林道乾作亂閩海，都督俞大猷征之，遁入臺，嗣走大年；既而顏思齊、鄭芝龍輩亦出沒海上。及思齊死，芝龍降，海氛漸靜，而臺為荷蘭所略矣。延平入處，傳祀三世，整軍養民，蔚為上國。其後遂為清人...
...陣。楚將孫叔敖曰：「進之！寧我薄人，無人薄我。詩云：「元戎十乘，以先啟行。」先人也。元戎戎車在前，詩小雅言，王者軍行，則必有戎車十乘，在前開道，先人為備也。軍志曰：「先人有奪人之心。」薄之可也。」奪敵戰心。先，蘇見切。遂疾進師，車馳，卒奔，...
...生俱存。至於�妙分源則有無區異。何以言之。夫形也五藏六府四支七竅相與為一。故所以為生。當其受生則五常殊授。是以支體偏病耳目互缺。無奪其為生。一形之內其猶如茲。況神體靈照妙統眾形。形與氣息俱運。神與妙覺同流。雖動靜相資而精�異源。豈非各有其...
...，古音歌。《淮南子·主術訓》若（缺一欲字）規之，乃是離之。《揚子·法言》問蕭何、曹參，曰：蕭也規，曹也隨。 《說文》从夫从見。《字統》丈夫識用必合規矩，故字从夫。《正字通》按因夫立解未詳，考䂓與矩𠀤从矢也。當作䂓。古文作槼。 又《字彙補》...
...，古音歌。《淮南子·主術訓》若（缺一欲字）規之，乃是離之。《揚子·法言》問蕭何、曹參，曰：蕭也規，曹也隨。 《說文》从夫从見。《字統》丈夫識用必合規矩，故字从夫。《正字通》按因夫立解未詳，考䂓與矩𠀤从矢也。當作䂓。古文作槼。 又《字彙補》...
...，古音歌。《淮南子·主術訓》若（缺一欲字）規之，乃是離之。《揚子·法言》問蕭何、曹參，曰：蕭也規，曹也隨。 《說文》从夫从見。《字統》丈夫識用必合規矩，故字从夫。《正字通》按因夫立解未詳，考䂓與矩𠀤从矢也。當作䂓。古文作槼。 又《字彙補》...
...，故荷負其校以没於耳，凶滅身也。小人為過之初，皆知其然也。不虞咎，大而不可脱也，徒聞其言而不能辨其終也，故耳其没矣。聽之罪也。 � 離下艮上 賁，亨小利有攸往。彖曰：賁，亨柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也，文明以止，人文...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
