...�以孟秋。二说不同。）故《汉旧仪》曰：子为昭，孙为穆；昭西面，穆东面。三年大�，诸帝以昭穆坐于高庙，其诸隳庙神主皆合食。《礼记》曰：凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武，豕曰刚鬣，豚曰鬣肥，羊曰柔毛，鸡曰翰音，犬曰羹献，雉曰疏趾，兔曰明视，脯曰尹祭，...
...成是书。鼎守张斛刊之石。 △《法帖释文》十卷 右《淳化法帖》既巳焚板，元�中，有刘次庄者模刻之石，复取帖中草书世所病读者，为《释文》行於世。 △《考古图》十卷 右皇朝吕大临与叔撰。裒诸家所藏三代、秦、汉尊彝鼎敦之属，绘之於幅而辨论形制文字。...
...，实资朝化。所获经论，奉敕翻译，见成卷轴，未有诠序。 伏惟陛下睿思€敷，天华景烂，理包系象，调逸咸英，跨千古以飞声，掩百王而腾实。窃以神力无方，非神思不足诠其理；圣教元远，非圣藻何以序其源？故乃冒犯威严，敢希题目。宸�卷冲邈，不垂矜许，抚躬...
...信、陈平。《司马法》曰：‘尚多前虏’，谓敌功多），凡有功者，铭书於王之太常，祭於太�，司勋诏之（铭之言名也，生则书於王旌，以识，其人与其功也，死则於�先王祭之。诏，谓告其神以辞也）。” 汉制，祭功臣於庭。生时侍宴於堂，死则降在庭位，与士庶为...
...者，皆恐与人物为灾害。谓若州长、党正所祭社�，亦为水旱与人物为灾害，明此亦是恐与人物为灾害之神也。但此经云�不知何神，故举汉法以况之，但汉时有�彖螟之�神，又有人鬼之步神，未审此经�定当何�，故两言之。以无正文，故皆云‘与’以疑之也。按上州...
...冠第一叙事刘熙《释名》曰：冠，贯也，所以贯韬发也。董巴《汉舆服志》曰：上古穴居野处，衣毛而冒皮。后代圣人易之，见鸟兽有冠角《冉页》胡之制，遂作冠冕缨�。《春秋繁露》曰：冠之在首，玄武之象也。玄武，貌之最严威者。其像在右，服反居首，武之至而...
...宫而始。又曰：「台殿旧制，已当惕虑，经营改作，非所措怀，将不崇三尺之阶，岂复议十家之产。」发自宸念，形於天颜，意开而河海自清，言出而神�知感，此又群臣不可望清光者四也。陛下光临大宝，星岁将周，贵戚之赐与无闻，恩幸之沾霈殆绝。至於赡军供国，...
...○子（小说家） 《汉·艺文志》：小说者流，其源盖出於稗官（稗，傍卦切，音�卑。草似�而实细也。李如淳曰：“稗音钅�家排。《九章》‘细米为�卑’。街谈巷说，其细碎之言也。昔王者欲知闾巷之风俗，故立稗官使称说之。今世偶语为稗。”颜师古又曰：“...
...绝尘滓，褒贬尽春秋之要旨，指归决训诰之源流。传闻四方，平视三代。而秉守甚正，韬藏有程。介然独行，卓尔清峙。阅尔之能事多矣，聆尔之嘉猷蔼然。信乎虞舜之心，若江河之不能御也。俾即真秩，斯为旧章。夫参赞枢衡，典司纶�。职业弥重，扶摇渐崇。勉副简求...
...大仪镇并无居民官吏环坐一空舍下皆乏食止闻�鸣鬼啸不类人境十三日行数里午前见胡（改作敌）骑十人望见绘等一发叫呼奔马前来矢下如雨绘谓良臣曰：速令一行人下马回视坠马者十四五矣。无敢前者绘与良臣并执旗人独前大呼曰：不要放简明是来讲和虏（改作敌）人遂敛...
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