... 五刺 五脏刺 五节刺 五邪刺 九刺 十二刺 卷第二十三九针之三 量缪刺 量气刺 量顺刺 疽痈逆顺刺 量络刺 杂刺 卷第二十四补泻 天忌 本神论 真邪补泻 虚实补泻 虚实所生 卷第二十五伤寒 热病决 热病说 五脏热病 五脏痿 疟解 三疟 十二疟 卷第二十六寒热 寒热厥 经脉厥 寒热相移 厥头痛 厥心痛 寒热杂说 痈疽 虫痈 寒热瘰疬 灸寒热法 卷第二十七邪论...
...气。以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之；阳之气，以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象阳，故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。 《四气调神论》曰∶天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，豪...
...气。以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之；阳之气，以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象阳，故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。 《四气调神论》曰∶天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，豪...
华佗·东汉 简介 序 卷上 人法于天地论第一 阴阳大要调神论第二 生成论第三 阳厥论第四 阴厥论第五 阴阳否格论第六 寒热论第七 虚实大要论第八 上下不宁论第九 脉要论第十 五色[一作绝]脉论第十一 脉病外内证决论第十二 生死要论第十三 病有灾怪论第十四 水法有六论第十五 火法有五论第十六 风中有五生死论第十七 积聚症瘕杂虫论第十八 劳伤论第十九 传尸论第二...
华佗·东汉 简介 序 卷上 人法于天地论第一 阴阳大要调神论第二 生成论第三 阳厥论第四 阴厥论第五 阴阳否格论第六 寒热论第七 虚实大要论第八 上下不宁论第九 脉要论第十 五色[一作绝]脉论第十一 脉病外内证决论第十二 生死要论第十三 病有灾怪论第十四 水法有六论第十五 火法有五论第十六 风中有五生死论第十七 积聚症瘕杂虫论第十八 劳伤论第十九 传尸论第二...
...，不能上通于心也。 膻中不乐，怒则气上，恐则气下，一怒一恐，拂于膻中也。宜用 柴胡 、苓、泽以升降之，亦有可用连以平其逆者。 胸中痞塞，居暗避人，病名卑 ，血不足也。宜 养营汤 加减治之。 自觉吾身之外，更有一我，病为离魂，心气虚也。单补其心，心足而魂自定。 须发脱落，肾枯火炎，肺失治节，而内风妄动也。 虚人头顶出汗，肾水不足，而肾火有余也。宜滋肾清肺，用 ...
...，不能上通于心也。 膻中不乐，怒则气上，恐则气下，一怒一恐，拂于膻中也。宜用 柴胡 、苓、泽以升降之，亦有可用连以平其逆者。 胸中痞塞，居暗避人，病名卑 ，血不足也。宜 养营汤 加减治之。 自觉吾身之外，更有一我，病为离魂，心气虚也。单补其心，心足而魂自定。 须发脱落，肾枯火炎，肺失治节，而内风妄动也。 虚人头顶出汗，肾水不足，而肾火有余也。宜滋肾清肺，用 ...
...，不能上通于心也。 膻中不乐，怒则气上，恐则气下，一怒一恐，拂于膻中也。宜用 柴胡 、苓、泽以升降之，亦有可用连以平其逆者。 胸中痞塞，居暗避人，病名卑 ，血不足也。宜 养营汤 加减治之。 自觉吾身之外，更有一我，病为离魂，心气虚也。单补其心，心足而魂自定。 须发脱落，肾枯火炎，肺失治节，而内风妄动也。 虚人头顶出汗，肾水不足，而肾火有余也。宜滋肾清肺，用 ...
...，不能上通于心也。 膻中不乐，怒则气上，恐则气下，一怒一恐，拂于膻中也。宜用 柴胡 、苓、泽以升降之，亦有可用连以平其逆者。 胸中痞塞，居暗避人，病名卑 ，血不足也。宜 养营汤 加减治之。 自觉吾身之外，更有一我，病为离魂，心气虚也。单补其心，心足而魂自定。 须发脱落，肾枯火炎，肺失治节，而内风妄动也。 虚人头顶出汗，肾水不足，而肾火有余也。宜滋肾清肺，用 ...
...春夏合并，秋冬并列，把春夏与秋冬割裂开来理解，是错误的。这句话实际是说，应当根据四时调理阴阳，春养生，夏养长，秋养收，冬养藏。正如《灵枢．本神论》所言：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。” 春夏之季由寒转暖，由暖转热，宇宙万物充满新生繁茂景象。此时是人体阳气生长之时，一方面应该适当晚睡早起，增加室外活动的时间，进食大葱、 生...
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