...出自：唐代杜甫的《望岳》类型：山水原文如下： 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。(曾 通：层) 会当凌绝顶，一览众山小。...
...天真一发生之元阳也。真精者，乃先后二天元气所化之精汁，起于肾，施于胆，而后及瞳神也。凡此数者，一有所损，目则病矣。无闾子曰∶夫目者，先天之气所生，后天之气所成，阴阳之妙蕴，水火之精华。血养水，水养膏，膏护瞳神，气为运用，神即维持。喻以日月，...
...1。六经为病尽伤寒，气同病异岂期然，推其形藏原非一，因从类化故多端。明诸水火相胜义，化寒变热理何难，漫言变化千般状，不外阴阳表里间。【注】六经，谓太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴也。为病尽伤寒，谓六经为病，尽伤寒之变化也。气同，为天之六...
...。茎生叶心，花蔽叶下，阴阳互为根蒂也。花如铃铎，风来不动，风去自摇，见阴阳之体能立用能行也。旦则东向，暮则西倾，与阴阳浮沉于升降也。伏汞成丹，辟谷不饥，操阴阳造化之权衡也。此尽阴阳造化之变，鬼物唯阴，宁不敛掬。许氏云∶望之敛掬曰臼，臼音 ，...
...此子和以脏腑分湿火，比之以肥人寒湿生痰，瘦人热火生燥，以形体分言者尤精。肝胆由来从火治，三焦胞络都无异；火内阴外阳，主乎动也。凡动皆相火之为，天非此火不能生物，人非此火不能有生。天之火，出于龙雷则木之气，出于海则水之气。然雷非伏不能鸣，...
...【293】少阴病，八九日，一身手足尽热者，以热在膀胱，必便血也。少阴与太阳为表里，八九日，一身手足尽热者，以热在膀胱。膀胱，太阳之经，为诸阳主气，总统皮毛，故腑热一身俱热，是必病便血。《素问·五脏别论》：五脏者，藏精气而不泄，六腑者，传...
...厥阴病欲解时从丑开始，因此，丑对于厥阴来说具有非常特别的意义。丑于一岁而言，恰为冬之末。一年四时中，春夏为阳，秋冬为阴，合之则为二阳二阴。而丑置二阴（即秋冬也）之末，正合厥阴“两阴交尽”之义。故厥阴之欲解时起于丑，与《素问》对厥阴的定义是...
...．由阴而阳．动而之阳．故地二生火．水火既济．则形成而物畅．故天三生木．阳既畅发．则阳后生阴．自舒而敛．故地四生金．土居中位．成乎四气．而成功位次反居其后者．土为万物之母．奉天而不居．故必于四气之既成．而后见之也．然土为中宫．为炉鼎．能以水火...
...治妇人疾，有不能尽圣人之法者。今富贵之家，居奥室之中，处帏幔之内，甚又以帛 手臂，既不能行望色之神，又不能殚切脉之巧，四者有二缺焉。黄帝曰∶凡治病察其形气色泽。形气相得，谓之可治，色泽以浮，谓之易已。形气相失，谓之难治，色夭不泽，谓之难已...
...．观其来者可知其处者也．然余用是益滋惧矣．毋论水火寒热之貌似而实非．强弱攻补之毫厘而千里．即如寒热平温之四性．一物也．而根梢异用．一苗也．而生熟殊施．一制也而数用．数制也而一用．其间君臣佐使．畏恶反忌．恒有呼吸死生之别．信手拈来．遂分造化．...
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