...禄，归山买薄田。斯游恐不遂，把酒意茫然。 卷224_46【冬日有怀李白】杜甫 寂寞书斋里，终朝独尔思。更寻嘉树传，不忘角弓诗。 短褐风霜入，还丹日月迟。未因乘兴去，空有鹿门期。 卷224_47【杜位宅守岁】杜甫 守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦。 四十明朝过，飞腾暮景斜。谁能更拘束，烂醉是生涯。 卷224_48【与鄠县源大少府宴渼陂（得寒字）】...
...千日后心坚算，三十时辰暗里搬。胎元沐浴，面壁九年，才做了阆苑蓬莱云外仙。 文公道：“先天后天，黄芽白雪，龙虎铅汞，弟子已知一、二，还有那太液还丹、九转七返的妙用，求师父明白开示。”真人道：“你学道工夫己有八九，还有三字口诀我今传授与你，自然开悟。”文公道：“那三字诀？望师父明白指教。”真人道：“一曰诚，一曰默，一曰柔。以诚而入，以默而守，以柔而用；用诚以愚，...
...。理合可疑。一切形色无有存者。玉京玉台斯为色界。色界非常。玉京岂存。又赤明甲子之号。殊同河汉之实矣。 二十八服丹成金色者。神仙金液经云。金液还丹。太上所服。而神今烧水银。还复为丹。服之得仙。白日升天。求仙不得。此道徒自苦耳（烧丹成水银。 烧水银成丹。故曰还丹）昔韩终服之。面作金色。 又佛身黄金色者。盖道法验也。令身内外刚坚如金。故号佛金刚身也。 臣笑曰。文始...
...可疑，一切形色，无有存者。玉京玉台，斯为色界，色界非常，玉京岂存？又赤明甲子之号，殊同河汉之实矣。 △服丹金色二十八 《神仙金液经》云：金液还丹，太上所服。而神今烧水银，还复为丹，服得之仙，白日升天。求仙不得此道，徒自苦耳（烧丹成水银，烧水银成丹。故曰还丹）昔韩终服之，面作金色。又佛身黄金色者，盖道法验也。领身内外刚坚如金，故号佛金刚身也。」 臣笑曰：《文始...
...吟之声，徐归船中，饮食自若。洞玄深嗟异之，私喜曰：“此岂非天佑我乎。”问其姓名，则曰终无为，因与交结，话道欣然，遂不相舍，即俱之王屋。洞玄出还丹秘诀示之。无为相与揣摩。更终二三年，修行备至。洞玄谒无为曰：“将行道之夕，我当作法护持，君当谨守丹灶，但至五更无言，则携手上升矣。”无为曰：“我虽无他术，至于忍断不言，君所知也。”遂十日设坛场，焚金炉，饰丹灶。洞玄绕...
...。服气诀也。 ※《导引养生图》一卷 晁氏曰：梁陶弘景撰。分三十六势，如“鸿鹤徘徊”、“鸳鸯戢羽”之类，各绘像於其上。田伟家本少八势。 ※《大还丹契秘图》一卷 晁氏曰：草衣洞真子元撰。凡十二章。大还丹者，乃日月精气所致也。论火候则以朔望为据，记药物则以铅汞为名云。 ※《太上 墨子 枕中记 》一卷 《中兴艺文志》：不知作者。书载匿形幻化之术，殆依墨子云。 ※《...
抱朴子曰：余考览养性之书〔一〕，鸠集久视之方，曾所披涉篇卷，以千计矣，莫不皆以还丹金液为大要者焉〔二〕。然则此二事，盖仙道之极也。服此而不仙，则古来无仙矣〔三〕。往者上国丧乱，〔四〕莫不奔播四出〔五〕。余周旋徐豫荆襄江广数州之间，阅见流移俗道士数百人矣〔六〕。或有素闻其名，乃在云日之表者〔七〕。然率相似如一〔八〕，其所知见，深浅有无，不足以相倾也。虽各有数十...
...稍歇，於中分别。分别才生，已成起灭。起灭转变，从此心现。还用自心，反观一遍。一反不再，圆光顶戴。灵焰腾辉，心心无碍。横该竖入，生死永息。一粒还丹，点金成汁。身心客尘，透漏无门。迷悟且说，逆顺休论。细思昔日，冷坐寻觅。虽然不别，也大狼籍。刹那凡圣，无人能信。匝地忙忙，大须谨慎。如其不知，端坐思危。一日筑著，伏惟伏惟。三自省察，是身寿命。如驹过隙，何暇闲情？妄为...
...为夫妇。黄土金之父，流珠水之子。水以土为鬼，土镇水不起。朱雀为火精，执平调胜负。水盛火消灭，俱死归厚土。三性即合会，本性共祖宗。巨胜尚延年，还丹可入口。金性不败朽，故为万物宝。术士伏食之，寿命得长久。土游于四季，守界定规矩。金砂入五内，雾散若风雨。熏蒸达四肢，颜色悦泽好。发白皆变黑，齿落生旧所。老翁复丁壮，耆妪成吒女。改形免世厄，号之曰真人。 同类合体章第十...
...；他的真身出一个神，纵云头跳将起去，径到人参园里，掣金箍棒往树上乒乓一下，又使个推山移岭的神力，把树一推推倒。可怜叶落枒开根出土，道人断绝草还丹！那大圣推倒树，却在枝儿上寻果子，那里得有半个？原来这宝贝遇金而落，他的棒刃头却是金裹之物，况铁又是五金之类，所以敲着就振下来，既下来，又遇土而入，因此上边再没一个果子。他道："好！好！好！大家散火！"他收了铁棒，径...
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