...之分，其可以一概论哉。约而言之，计有三门。若其表里俱病，而盛于表者，则用东垣普济消毒之法。若其病不在表，又不在里，而独行中道者，则用吴又可 达原饮 之法。若其表热既盛，里证复急，治表治里，救疗不及者，则用陶尚文 三黄石膏汤 之法。此瘟疫入手法门也。亦有邪气独盛于表，而里无热症者，则 活人败毒散 之治也。亦有寒湿独行，而病在肌皮胸膈者，则东坡 圣散子 之证也。...
...之分，其可以一概论哉。约而言之，计有三门。若其表里俱病，而盛于表者，则用东垣普济消毒之法。若其病不在表，又不在里，而独行中道者，则用吴又可 达原饮 之法。若其表热既盛，里证复急，治表治里，救疗不及者，则用陶尚文 三黄石膏汤 之法。此瘟疫入手法门也。亦有邪气独盛于表，而里无热症者，则 活人败毒散 之治也。亦有寒湿独行，而病在肌皮胸膈者，则东坡 圣散子 之证也。...
...之分，其可以一概论哉。约而言之，计有三门。若其表里俱病，而盛于表者，则用东垣普济消毒之法。若其病不在表，又不在里，而独行中道者，则用吴又可 达原饮 之法。若其表热既盛，里证复急，治表治里，救疗不及者，则用陶尚文 三黄石膏汤 之法。此瘟疫入手法门也。亦有邪气独盛于表，而里无热症者，则 活人败毒散 之治也。亦有寒湿独行，而病在肌皮胸膈者，则东坡 圣散子 之证也。...
...之分，其可以一概论哉。约而言之，计有三门。若其表里俱病，而盛于表者，则用东垣普济消毒之法。若其病不在表，又不在里，而独行中道者，则用吴又可 达原饮 之法。若其表热既盛，里证复急，治表治里，救疗不及者，则用陶尚文 三黄石膏汤 之法。此瘟疫入手法门也。亦有邪气独盛于表，而里无热症者，则 活人败毒散 之治也。亦有寒湿独行，而病在肌皮胸膈者，则东坡 圣散子 之证也。...
今人于春令偶感外邪， 发热 ，身疼，口渴饮冷，汗出谵语，便闭，恶热等情。举世皆云温病，动用 达原饮 、 三消饮 、 升解散 、 三黄石膏 、大小承气、普济 消毒散 ，种种方法。予思此等施治，皆是治客邪。 ［眉批］客邪二字，春为风客，夏为火客，夏为湿客，按六气候可。 由太阳而趋至阳明，伏而不传，渐入阳明之里，以此等法治之，实属妥贴。切切不可言温，但言风邪伤了太...
今人于春令偶感外邪， 发热 ，身疼，口渴饮冷，汗出谵语，便闭，恶热等情。举世皆云温病，动用 达原饮 、 三消饮 、 升解散 、 三黄石膏 、大小承气、普济 消毒散 ，种种方法。予思此等施治，皆是治客邪。［眉批］客邪二字，春为风客，夏为火客，夏为湿客，按六气候可。由太阳而趋至阳明，伏而不传，渐入阳明之里，以此等法治之，实属妥贴。切切不可言温，但言风邪伤了太阳，...
今人于春令偶感外邪， 发热 ，身疼，口渴饮冷，汗出谵语，便闭，恶热等情。举世皆云温病，动用 达原饮 、 三消饮 、 升解散 、 三黄石膏 、大小承气、普济 消毒散 ，种种方法。予思此等施治，皆是治客邪。 ［眉批］客邪二字，春为风客，夏为火客，夏为湿客，按六气候可。 由太阳而趋至阳明，伏而不传，渐入阳明之里，以此等法治之，实属妥贴。切切不可言温，但言风邪伤了太...
今人于春令偶感外邪， 发热 ，身疼，口渴饮冷，汗出谵语，便闭，恶热等情。举世皆云温病，动用 达原饮 、 三消饮 、 升解散 、 三黄石膏 、大小承气、普济 消毒散 ，种种方法。予思此等施治，皆是治客邪。 ［眉批］客邪二字，春为风客，夏为火客，夏为湿客，按六气候可。 由太阳而趋至阳明，伏而不传，渐入阳明之里，以此等法治之，实属妥贴。切切不可言温，但言风邪伤了太...
...达者，每每有之。邪机仅在募原者，未必如是也。 疫邪初起，脉不浮不沉而数，昼夜皆热，日晡益甚，头疼 身痛 。不可用辛热药汗之，又未可下，宜用 达原饮 以透募原之邪为当。若见少阳、阳明、太阳证，随经加 柴胡 、 葛根 、 羌活 为引，以提其邪出阳分也。 诒按∶若系暑湿浊邪，舌苔白腻者，用 达原饮 甚合。若伏温从少阴外达者，则达原饮一派辛燥，既不能从里透邪，而耗气...
...达者，每每有之。邪机仅在募原者，未必如是也。 疫邪初起，脉不浮不沉而数，昼夜皆热，日晡益甚，头疼 身痛 。不可用辛热药汗之，又未可下，宜用 达原饮 以透募原之邪为当。若见少阳、阳明、太阳证，随经加 柴胡 、 葛根 、 羌活 为引，以提其邪出阳分也。 诒按∶若系暑湿浊邪，舌苔白腻者，用 达原饮 甚合。若伏温从少阴外达者，则达原饮一派辛燥，既不能从里透邪，而耗气...
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