《景岳全书》各门中讲解俱极精详透辟，唯瘟疫□□□□然缘其将 伤寒 、瘟疫二症，搅作一团，未曾分晰。□□□□□□□□□□□□□□也。其论瘟疫曰∶瘟疫本即伤寒，无非外邪之病，但染时气而病，无少长率相似者，是即瘟疫之谓云云。□□□□□□□□□□第伤寒为寒所伤，或凉雨所逼，或风雪所激，或失足落水，或猝然脱衣，或当风而寝，以致 头痛 憎寒，皮肤壮热，脊强无汗，方谓之伤...
瘟疫非 伤寒 也，世医误以为伤寒矣。伤寒感天地之常气，此感天地之厉气也。 邪自口鼻入，内不客脏腑，外不客经，舍于伏脊之内，去表不远，附近于胃，乃表里分界，是为半表半里，《针经》）所谓横连膜原是也。凡邪在经为表，在胃为里，今邪在膜原，正当经胃交关之所。病之始发，凛凛 恶寒 ，甚则厥逆，阳热郁极而通，则厥回而中外皆热。始而恶寒，既而 发热 ，非若伤寒发热而兼恶寒...
瘟疫专着。二卷。明·吴有性原撰。清·王嘉谟补辑。刊于1822年。王氏认为吴氏“《瘟疫论》一书，独阐杂气，创瘟疫之法门”，但“未免醇疵互见”，遂予删订重编，并汇集诸家有关瘟疫的学术研究与临床经验为补充，便于读者参阅。现存几种清刻本。
瘟疫专着。二卷。明·吴有性原撰。清·王嘉谟补辑。刊于1822年。王氏认为吴氏“《瘟疫论》一书，独阐杂气，创瘟疫之法门”，但“未免醇疵互见”，遂予删订重编，并汇集诸家有关瘟疫的学术研究与临床经验为补充，便于读者参阅。现存几种清刻本。
风寒气从外收敛入内，病无臭气触人，间有作臭气者，必待数日转阳明腑证之时，亦只作腐气，不作尸气。瘟疫气从中蒸达于外，病即有臭气触人，轻则盈于床帐；重则蒸然一室，且专作尸气，不作腐气。以人身脏腑、气血、津液得生气则香，得败气则臭。瘟疫，败气也，人受之，自脏腑蒸出于肌表，气血、津液逢蒸而败，因败而溢，溢出有盛衰，充塞有远近也。五行原各有臭气∶木臊、金腥、心焦、脾香...
...气动，真阴外越，再触寒邪，其病则发，故至春犯寒，则发为温病；至夏犯寒，则发为热病，亦犹伤气者，遇气则作。伤食者，遇食则发。其义一也。然而伤寒瘟疫，多起于冬不藏精及辛苦饥饿之人。盖冬不藏精，则邪气乘虚易入，而饥饿劳倦之流，则受伤尤甚。故大荒之后，必有大疫，正为此也。但此辈疫气既盛，势必传染。又必于体质虚浊者，先受其气。以渐遍传，则又有不待冬寒而病者矣。然此以冬...
软弱 无力 ，邪气充塞。或作“（衤聂）襞”，谓松弛起皱纹。《灵枢·根结》：“虚而泻之，则经脉空虚，血气竭枯，肠胃（亻聂）辟，皮肤薄着，毛腠夭膲，予之死期。”
陈远公曰∶缪仲醇因陶隐居十剂中增入寒热二剂，辟其虚寒虚热之不可用也，另增入升降二剂。虽亦有见，而终非至当不移之法。夫升即宣之义，降即泻之义也。况通之中未尝无升，通则气自升矣；补之中未尝无升，补则气自升矣。推而轻重滑涩燥湿，无不有升之义在也。况通之内何常非降，通则气自降矣；补之内何常非降，补则气自降矣。推而轻重滑涩燥湿，无不有降之义在也。是十剂无剂不可升阳，何...
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