生白痂切护勿触论_《外科精要》在线阅读_【中医宝典】

...愚按〗前症,败肉去而新肉生者,须先微赤,四沿渐生白膜者,此胃中生气也,用 四君子汤 以培补之。若赤甚者, 血虚 而有火也,用四物加参、 、 白术 以调补之,若赤而不生膜者,气虚也,用四君加 当归 、黄 ,若色白而无神者,气血俱虚也,用十全大补加姜、桂。 如不应,急加 附子 。大凡疮疽溃后,败肉渐去,新肉渐生,此乃脾胃之气充实也。若恶浊已一去,宜用 当归膏 。

http://zhongyibaodian.com/waikejingyao/839-6-12.html

生白痂切护勿触论_《外科精要》_中医外科书籍_【岐黄之术】

...愚按〗前症,败肉去而新肉生者,须先微赤,四沿渐生白膜者,此胃中生气也,用 四君子汤 以培补之。若赤甚者, 血虚 而有火也,用四物加参、 、 白术 以调补之,若赤而不生膜者,气虚也,用四君加 当归 、黄 ,若色白而无神者,气血俱虚也,用十全大补加姜、桂。 如不应,急加 附子 。大凡疮疽溃后,败肉渐去,新肉渐生,此乃脾胃之气充实也。若恶浊已一去,宜用 当归膏 。

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生白痂切护勿触论_《外科精要》_【中医宝典大全】

...愚按〗前症,败肉去而新肉生者,须先微赤,四沿渐生白膜者,此胃中生气也,用 四君子汤 以培补之。若赤甚者, 血虚 而有火也,用四物加参、 、 白术 以调补之,若赤而不生膜者,气虚也,用四君加 当归 、黄 ,若色白而无神者,气血俱虚也,用十全大补加姜、桂。 如不应,急加 附子 。大凡疮疽溃后,败肉渐去,新肉渐生,此乃脾胃之气充实也。若恶浊已一去,宜用 当归膏 。

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补虚生荣汤_【中药方剂】中医药方,中药方

...钱, 甘草 (炙)2钱, 干姜 (炒黑透心)3-5分, 白芍 (煨,酒炒)1钱半, 荆芥穗 (炒黑)7分。 【功能主治】 产后 气血两虚 ,无神 无力 ,不时昏迷。 【用法用量】水煎,少加酒、 童便 和服。可服数剂,气血易于复元,日后体旺而 百病 消除矣。人能有力,加参更妙。 若不得力, 黄耆 可加至两余,再加 附子 7-8分,以助药力。如有 血气 痛,名儿...

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纂咽喉不治症_《重楼玉钥》在线阅读_【中医宝典】

...凡手足冷者声音不响喉中肿烂干痛无痰涎者.不治. 一凡妇人产前.咽喉肿痛.及心头疼而脉浮者.不治. 一面赤而目睛上视者不治. 一面色青白.眼目无神. 咽痛 音哑.唇白鼻扇者.不治. 一面黑头自汗而 鼻塞 者.不治. 一心胸紧满吐痰不出者.勿治. 一 气喘 促.四肢厥冷.勿治. 一心中忙忡.胸前红甚.舌卷.面赤浮肿.目 斜视 者.不治. 一朝热往来时节谵语.不治...

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纂咽喉不治症_《重楼玉钥》_中医五官书籍_【岐黄之术】

...凡手足冷者声音不响喉中肿烂干痛无痰涎者.不治. 一凡妇人产前.咽喉肿痛.及心头疼而脉浮者.不治. 一面赤而目睛上视者不治. 一面色青白.眼目无神. 咽痛 音哑.唇白鼻扇者.不治. 一面黑头自汗而 鼻塞 者.不治. 一心胸紧满吐痰不出者.勿治. 一 气喘 促.四肢厥冷.勿治. 一心中忙忡.胸前红甚.舌卷.面赤浮肿.目 斜视 者.不治. 一朝热往来时节谵语.不治...

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纂咽喉不治症_《重楼玉钥》_【中医宝典大全】

...凡手足冷者声音不响喉中肿烂干痛无痰涎者.不治. 一凡妇人产前.咽喉肿痛.及心头疼而脉浮者.不治. 一面赤而目睛上视者不治. 一面色青白.眼目无神. 咽痛 音哑.唇白鼻扇者.不治. 一面黑头自汗而 鼻塞 者.不治. 一心胸紧满吐痰不出者.勿治. 一 气喘 促.四肢厥冷.勿治. 一心中忙忡.胸前红甚.舌卷.面赤浮肿.目 斜视 者.不治. 一朝热往来时节谵语.不治...

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麻疹轻重不治要诀_《专治麻痧初编》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...多者轻。发透三日而渐没者轻。头面不出者重,红紫暗燥者重,咽喉肿痛不食者重,冒风没早者重,移热大肠变痢者重。黑暗干枯一出即没者不治,鼻扇口张目无神者不治,鼻青粪黑者不治, 气喘 心前吸者不治,麻后牙疳臭烂者不治。许氏橡村曰∶麻之为患与痘并重,然一时出者,其形证大略相似,故治者严于痘而略于麻。不知痘之境宽虽极险恶犹可从容图治,麻之境促变生顷刻多有不及救者,故不可...

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心气虚不得卧_《症因脉治》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...冷,此心气虚不得卧之症也。 【心气虚不得卧之因】真阳素乏,木不生火,心气虚则心主无威,心神失守,而夜卧不 【心气虚不得卧之脉】左寸浮散,按之无神,左关 无力 ,木不生火。肝肾脉迟,水中无 【心气虚不得卧之治】脉散无神, 人参养荣汤 、 归脾汤 。肝肾脉迟者, 八味丸 。左关脉弱者, 补肝散 。脉若带数,即非心气虚,乃心血不足,不得妄引此条。 人参 养荣汤 人...

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老子·德经·第六十章评析

“治大国,若烹小鲜”。这句话流传极广,深刻影响了中国几千年的政治家们。车载说:“这一段话就治国为政说,从‘无为而治’的道理里面,提出无神论倾向的见解。无为而治的思想,是老子书无为的主张在政治上的运用。老子书很看重‘无为’,提出‘为无为’,提出‘无为而无不为’,反复说明这个道理,多方运用这个道理,这是它的‘道法自然’的见解的发挥。它把这个道理运用在治国为政一方...

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