...。此乃脾、肾之阳两虚，肾中水邪上溢于肺，脾中湿邪下溜于肾，上下湿热浊阴弥漫，肝阳疏泄宣发之性抑郁而不得舒。其人目胞浮而似肿者，脾气滞也，目光露努而少神者，肝气滞也。故必待木气得令许久，肝气始能升举，始能泄肾邪而醒脾阳，与《内经》秋伤于湿，冬...
...正德五年（公元1510年），流传甚广。 马莳，字元（玄）台，号仲化，会稽（今绍兴市）人。生于明代嘉靖，卒于天启，为明代著名医学家，任职太医院正。毕生进行《内经》的研究，于万历八年（公元1580年），刊《灵枢注证发微》九卷，是一部最早的《灵枢》...
...勿撄，万物将自清。”骇，古音自，与理叶也。《周官》注：“疾雷击鼓曰骇。”《西京赋》所谓“骇雷鼓”是也。今按：古音之说甚善，吴才老《补音》《补韵》二书，其说甚详。骇水叶韵，如《管子》：“宫如牛鸣盎中，徵如负豕觉而骇”二条而已。此说得之。如通其...
...武器”。 “人之神”，《内经》着重强调“神机”与“神明”。把人体的孕育、出生、发展、变化等生命活动的具体表现，和情志思维的活动过程及其反映形式，统以“神”来概括，并且用形神一体、精气神一体的理论，阐述着活体人的状态；用五神脏理论，阐述着脏腑...
...当今社会已经越来越凸显出来。 中华养生文化的开创者：黄帝 司马迁的《史记·五帝本纪》记录的第一个帝就是黄帝，黄帝作为我们中华民族文化的始祖，距今已五千年了。但是五千年前还没有文字，那时候的黄帝是不可能亲自写下这本书的，所以《黄帝内经》是后人写的...
...疾风豪雨，龙火动而水附波扬，此二条言肝肾之相火太过，泛滥其水而上浮也。《灵枢·本输篇》曰∶少阴者属肾；三焦者，决渎之腑也。水道出焉。《宣明五气篇》曰∶三焦病气满，小腹尤坚。又云∶水留即为胀。此二条言肝肾之相火不及，不能蒸动其水而下积也。《...
...《伤寒》次第，乱于叔和，《伤寒》之亡，亡于次第紊乱而下士不解也。使次第非乱，则《伤寒》虽玄，读之不过二三年，无不解矣。仆于破裂纷乱之中，条分缕晰，复其次第之旧。纵与仲景篇次未必悉合，然而源委明白，脉络清楚，《伤寒》之理著，仲景之法传矣。叔...
...(诸过者切之，涩者阳气有余也，为身热、无汗；滑前人多以此三句连续，殊觉脉证不相属，而下文诸过者，亦嫌突起而无着也。予以上二句为一段，以下五字连下文“诸过者”读，属下滑涩寒热为义。其义即《通评虚实论》所谓肠下脓血白沫者，身热则死，寒则生；脉...
...的健康延续和愉快存在。 该书作者张焱，出身于中医世家，从小就受到中医药的熏陶，后来考入中医药大学读中医学专业。曾师从于中医名家阎洪臣、胡永盛两位教授。受两位名师的影响，从教20多年来一直致力于《黄帝内经》、中医运气学和中医各家学说的研究及...
...俞云：“率，读为将率之率。‘利’，即‘和’字之误而衍者。”威不圉，圉与疆圉义同。《逸周书谥法》篇云“威德刚武曰圉”，孔注云“圉，御也”。害之不久，“害”，疑当作“围”，形近而误。争之不疾，孙之不强。“孙”无义，疑当作“系”。国语吴语，韦注云...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
